纲目
三 帘子是作为帐幕的入口
1 出埃及记的帐幕是可进入的。
2 神借着成为肉体，不仅成为人，也成了可进入的帐幕
3 在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司，能进入神里面并住在祂里面
4 成为肉体的神已经成了我们的居所，我们的家，作为享受之处
四 如同联于幔子的四根柱子，联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一
1 在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了。
2 在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证
3 这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己。
五 在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口；在挂幔子的四根柱子之间，有进入至圣所的三个入口
1 帘子有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的
2 幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面
叁 帘子和幔子与保罗在林后五章十八至二十一节所说和好的两面有关：
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约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
弗二18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
出埃及记的帐幕是可进入的。神借着成为肉体，不仅成为人，也成了可进入的帐幕（约一14）。神起初的心意是所有以色列人都作祭司（出十九6），都有权利进入帐幕，也就是进入神里面并住在神里面。在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司（罗十五16，彼前二5、9，启一6），能进入神里面并住在祂里面（约壹四13、15）。成为肉体的神已经成了我们的居所，我们的家，作为享受之处（参诗九十1，启二一22）（圣经恢复本，出二六36注1）。
如同联于幔子的四根柱子（出二六32），联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一（见32注1与注2）。在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了。在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证（参加二20）。这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己。
在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口；在挂幔子的四根柱子之间，有进入至圣所的三个入口。门帘有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的（启五9）。幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面（圣经恢复本，出二六37注1）。
最近我看见，帐幕里的帘子和幔子，与保罗在林后五章所说和好的话有关。多年来我对这一章感到困惑，尤其不明白保罗为什么要求哥林多人与神和好。在这章圣经里，保罗的确不是对付不信的人，而是对付信徒；然而他结束这章的话，却与和好有关。为什么保罗要对信徒说到他的职事是和好的职事？哥林多的信徒不是已经与神和好了么？他们既然是真信徒，没有疑问，他们已经与神和好了。十九节说，“这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。”在二十节保罗接着说，“所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。”我们需要看见，保罗在这里说到和好有两面：一面与罪人有关，另一面与信徒有关。
我们若认识帐幕里幔子与帘子的意义，就能明白，在林后五章保罗是如何对付哥林多的信徒。哥林多人已经通过了帐幕入口的第一层幔子—帘子，但是他们还没有通过第二层幔子—内层的幔子，就是隔开圣所和至圣所的幔子。这就是说，他们还没有经历到我们与神之间和好的两面。……他们与神和好到了一个程度，但是尚未达到进入至圣所丰满享受神的地步。为这缘故，他们需要进一步与神和好，就是保罗在二十节所说的和好（出埃及记生命读经，一三七二至一三七三页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百零一至一百零二篇。