纲目
四 我们与神完全的和好有两步
1 林后五章十九节是叫世人与神和好，二十节是叫已经与神和好的信徒，进一步与神和好。
2 第一步是罪人脱离罪与神和好
a 为这目的，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免
b 我们原来不仅是罪人，也是神的仇敌；借着基督救赎的死，神称义了我们这些罪人，并使我们这些神的仇敌，与祂自己和好
c 这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上担当我们的罪，替我们受了神的审判
3 第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好
a 为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着
b 这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义
c 基督的死客观一面乃是担当我们的罪；在主观一面，祂乃是成为罪
晨兴喂养
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
我们若要经历和好的第一步，基督就必须为我们的罪而死。保罗在林前十五章三节宣告说，“基督……为我们的罪死了。”但是我们若要更进一步，甚至完全与神和好，还需要基督不仅为我们的罪而死，更为我们而死。基督为我们的罪而死是一回事，祂为我们而死是另一回事。基督为我们的罪而死，使我们的罪蒙神赦免，并被除去。基督也为我们而死，使我们得以被了结。基督为我们的罪而死，成就了第一步的和好；祂为我们而死，成就了第二步的和好（哥林多后书生命读经，一四九页）。
当保罗说，“一人既替众人死”（林后五14），他心中必是想到这第二步。照这节圣经看，基督不是为罪而死，乃是为人而死。基督的死客观一面包括祂为我们的罪而死；但是基督的死主观一面包括祂为我们而死。主观的这一面，使信徒完全与神和好。不仅如此，基督的死在客观一面乃是担当我们的罪；但在主观一面，祂乃是成为罪。今天基督徒中间有许多教训，告诉人基督为我们的罪死了，并且担当我们的罪，但是没有多少教训说到基督替我们成为罪。
既然我们这些堕落的人是罪，所以基督成为罪，实际上就是说基督成为我们。基督的死主观一面就是把我们治死。照罗马八章三节所说，神在肉体中定罪了罪。这意思是说，祂定罪了我们，祂定罪了天然的人。不仅如此，借着基督的死主观的一面，幔子，就是天然的人、天然的生命、肉体，就裂开了。当罪被定罪，幔子裂开的时候，我们就被了结了。结果，第二层幔子除去，我们就可以完全与神和好。因此，我们不该停留在圣所，而该往前进到至圣所里。此外，我们也不该再按着肉体认人，而该按着灵认人。
末了，已经被带回归神，在至圣所里的人，要享受基督到极致，甚至在基督里成为神的义。保罗在林后五章二十一节说到这事：“好叫我们在祂里面成为神的义。”义是从神为着祂的行政而来的（诗八九14，九七2，赛三二1），就是基督成为我们的义（林前一30），使我们在祂里面成为神的义（并非在神面前成为义的）。人，不仅是罪人，甚至就是罪，借着基督的救赎，竟成为神的义，与义的神和好，且成为新造，为着神永远的定旨，向祂活着。使徒受了托付，把这样一位基督，连同祂一切奇妙的成就所有的荣耀结果，供应祂的信徒，就是形成祂身体的众肢体。
神渴望在地上得着一班不仅是义的人；祂更要得着一班在神、魔鬼、天使以及鬼魔眼中，就是神的义的人。在神面前成为义的是一回事，而成为神的义又是另一回事。成为神的义是在基督里对三一神最高的享受。
在亚当里我们堕落得何等低下，我们成了罪。我们在神面前不仅是有罪的，甚至成为罪的本身。但我们既然已经完全被带回归神，现今就能在基督里享受祂到一个地步，在祂里面成为神的义。何等的救恩！何等的和好！有这种享受就是在神救恩的高峰，在我们锡安圣山的高峰上（哥林多后书生命读经，一四九至一五三页）。
参读：哥林多后书生命读经，第十四篇。