壹 按照出埃及二十八章十五至三十节，决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司体系中心和终极的点：─引用经文
贰 胸牌上的十二块宝石，其上刻有以色列十二支派的名字，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起，成为一个实体─17～21节：
叁 十二支派的名字刻在宝石上，相当于将基督写在信徒心里，使他们成为基督的活信，有基督为其内容─林后三3：
肆 乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌─出二八30：
伍 表明神引导的决断胸牌，就象属天、神圣、属灵的打字机一样，神借着带有乌陵和土明的胸牌来说话的方式，与我们所认为的正好相反：
出 28:15
你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出 28:16
这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出 28:17
要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出 28:18
第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出 28:19
第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出 28:20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出 28:21
这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出 28:22
要在胸牌上，用纯金以拧绳子的手工作链子。
出 28:23
在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两端。
出 28:24
要把那两条拧成的金链子，穿在胸牌两端的环子里。
出 28:25
又要把链子的另外两端，接在两框上，安在以弗得前面的肩带上。
出 28:26
要作两个金环，安在胸牌两端里面的边上，贴近以弗得。
出 28:27
又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，靠近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
出 28:28
要用蓝细带子，把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至从以弗得松开。
出 28:29
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出 28:30
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
壹 按照出埃及二十八章十五至三十节，决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司体系中心和终极的点：─引用经文
从略。
三 神借着召会、凭着召会、并同着召会，启示我们该作什么；召会就是神的引导，因为召会担负着神圣的字母，借此神使人认识祂的引导─21节，参诗七三2～3、16～17、22～28。
这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
诗 73:2
至于我，我的脚几乎失闪；我的脚步险些滑跌。
诗 73:3
我见恶人兴旺，就嫉妒狂傲人。
诗 73:16
我思索要明白这事，眼看实系为难；
诗 73:17
等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
诗 73:22
我是蠢笨无知，在你面前如畜类一般。
诗 73:23
然而我常与你同在；你紧握着我的右手。
诗 73:24
你要以你的劝言引导我，以后必接我到荣耀里。
诗 73:25
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗 73:26
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
诗 73:27
看哪，远离你的，必要灭亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
诗 73:28
但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。
四 胸牌带在亚伦胸前（心上），在耶和华面前作记念，表征全召会作为一个建造在一起的实体，带在基督爱的心上，在神面前作记念，成为可喜悦的记念─出二八29。
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
贰 胸牌上的十二块宝石，其上刻有以色列十二支派的名字，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起，成为一个实体─17～21节：
要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出 28:18
第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出 28:19
第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出 28:20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出 28:21
这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
一 十二块宝石镶嵌在金框内（17～20），象征圣徒作为变化过的宝石，在基督的神圣性情里建造在一起，成为一个实体，就是召会作基督的身体（林前三10～12上，弗一22～23）。─引用经文
要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出 28:18
第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出 28:19
第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出 28:20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
林前 3:10
我照神所给我的恩典，好象一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前 3:11
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
林前 3:12上
然而，若有人用金、银、宝石，……〔在这根基上建造，〕
弗 1:22
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 作为召会的组成分子，由尘土所造的信徒（创二7）必须借着那灵的工作（林后三3、18），在他们的人性里凭着神圣的性情并以神圣的性情变化成为宝石，为着神永远的建造（太十六18，约一42，彼前二5，启二一18～21）；基督徒的生活乃是变化的生活，神天天都在设法变化我们（罗十二2～3，林后四16）。─引用经文
耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
林后 3:3
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后 3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
太 16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
约 1:42
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
彼前 2:5
也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
启 21:18
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启 21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启 21:20
第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
启 21:21
十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好象透明的玻璃。
罗 12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗 12:3
我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
林后 4:16
所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
三 十二这数字由四（受造之物）乘三（在复活里的三一神）所组成，表征三一神与祂的造物（人）调和，为着完满、完备的执行神的行政，直到永远─参启二一12～13。
有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
启 21:13
东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
五 宝石镶嵌在金框内（出二八20），表征变化且调和的信徒，乃是建造在基督神圣的性情里，成为一个实体（彼后一4）。─引用经文
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
彼后 1:4
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
六 在神永远的计划中，照着祂永远的眼光来看，带在基督心上（出二八29）并握在祂关爱之度量中（16下，参约十28）的召会，乃是三一神与蒙救赎的人这样的调和。─引用经文
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出 28:16下
〔这胸牌〕……长一虎口，宽一虎口。
约 10:28
我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
叁 十二支派的名字刻在宝石上，相当于将基督写在信徒心里，使他们成为基督的活信，有基督为其内容─林后三3：
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
一 基督借着信徒对祂的经历，并借着新约职事的书写，写到信徒里面─2～6节。
你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
林后 3:3
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后 3:4
我们借着基督，对神有这样的深信。
林后 3:5
并不是我们凭自己够资格将什么估计作象是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
林后 3:6
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
二 刻在十二块石头上的字母，预表基督是属天的字母─参启二二13上。
我是阿拉法，我是俄梅嘎；……
肆 乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌─出二八30：
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
3 乌陵预表基督作为光，照明者（约八12，路一78～79），借着那灵（油）和十字架（来自祭坛的火）而照耀。─引用经文
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
路 1:78
因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路 1:79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
3 土明预表基督是成全者和完成者（来十二2）；所以祂是属灵的字母，为着书写，也为着完成（参启二二13上）。─引用经文
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
启 22:13上
我是阿拉法，我是俄梅嘎；……
4 乌陵和土明一起预表基督是神的见证人，神的见证（三14），是神对祂子民说话的凭借（来一2）。─引用经文
你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
来 1:2
就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
5 在新约，乌陵和土明的实际乃是调和的灵，就是神揭示的灵（圣灵），内住于我们接受的灵（我们重生之人的灵）─罗八4、14、16，启一10，四2，十七3，二一10。
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 8:14
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗 8:16
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
启 1:10
当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启 4:2
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启 17:3
我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启 21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
三 在出埃及二十八章三十节以及申命记三十三章八节和十节，神的决断（典章）指神的律法及律法的判定和决断，与乌陵和土明有关。─引用经文
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
申 33:8
论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
申 33:10
他们要将你的典章指教雅各，将你的律法指教以色列；他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
四 出埃及二十八章二十九至三十节里的“决断”一辞指明，神在祂的百姓中间，在凡事上都有一个定规；这个决断导致一些断案，结果就有了神的引导。─引用经文
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出 28:30
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
五 按照旧约，乌陵和土明加到胸牌上，是神对祂子民说话的凭借，向他们指明祂的引导；因此我们可从说，决断的胸牌乃是“引导的胸牌”─利八8，民二七21，申三三8，书七16～21，撒上二三6、9～12，二八6，拉二63，尼七65。
又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
民 27:21
他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
申 33:8
论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
书 7:16
于是约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；
书 7:17
他使犹大支派近前来，就取了谢拉家族；使谢拉家族，按着男丁，一个一个的近前来，取出来的是撒底；
书 7:18
使撒底的家室，按着男丁，一个一个的近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
书 7:19
约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，向祂认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
书 7:20
亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事是这样：
书 7:21
我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我贪图这些物件，便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
撒上 23:6
亚希米勒的儿子亚比亚他，逃到基伊拉见大卫的时候，是手里拿着以弗得下去的。
撒上 23:9
大卫知道扫罗设计要害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。
撒上 23:10
大卫说，耶和华以色列的神啊，你仆人确实听见扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。
撒上 23:11
基伊拉的居民会将我交在扫罗手里么？扫罗会照着你仆人所听见的下来么？耶和华以色列的神啊，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。
撒上 23:12
大卫又说，基伊拉的居民会将我和跟随我的人交在扫罗手里么？耶和华说，他们必将你交出来。
撒上 28:6
扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦、或乌陵、或申言者回答他。
拉 2:63
省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
尼 7:65
省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
八 在罗马八章十四节那灵的引导，就是神借胸牌所给之引导的实际，出自该章一至十三节所有的决断，也是这些决断的总和。─引用经文
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗 8:1
如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
罗 8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗 8:3
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗 8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗 8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:7
因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
罗 8:8
而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
罗 8:9
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗 8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗 8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗 8:12
弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。
罗 8:13
因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
1 保罗的书信以及主耶稣给亚西亚七个召会的七封书信（启二～三）都是根据这个原则写的，这些书信不是根据召会里积极的事情写的，而是根据召会消极的光景写的。─引用经文
从略。
2 保罗照着他对哥林多消极的光景所读出来的，写了哥林多前书；虽然他的著作是基于消极的事情，但在这封书信里，他却把积极的东西─基督的丰富─服事给召会─参一9。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
4 今天基督徒中间的难处乃是因着有太多的黑暗，神就无法来暴露黑暗；要显明黑暗，首先必须有光的照耀；神是借着在光的照耀中一些变为消极的事来说话─参弗五8～9。
你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女，
弗 5:9
（光的果子是在于一切的善、义和真实，）
1 我们需要被变化而透亮；然后作为属灵字母的基督，必须清楚而明确的铭刻到我们里面─林后三3、18，参代上二八19。
你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后 3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
代上 28:19
大卫说，这一切样式的细工，都是耶和华的手在我身上，画出来使我明白的。
2 宝石若未刻着字母，神就无法借着胸牌来说话；照样，神所救赎的子民若不刻着基督，神也无法借着他们来说话─来八10。
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
3 因着缺少变化、不够透亮、没有铭刻和光照，我们就需要祷告，使我们成为透亮的，有更多的基督刻到我们里面，并经历更多的光照─启二二1，二一11，诗一一九130，赛二5，弗五8～9，诗八九15，约壹一7。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启 21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；
诗 119:130
你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
赛 2:5
雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。
弗 5:8
你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女，
弗 5:9
（光的果子是在于一切的善、义和真实，）
诗 89:15
知道向你欢呼的，那民是有福的；耶和华啊，他们在你的面光中行走。
约壹 1:7
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
4 基督是属灵的字母，为着铭刻，也为着完成，指明祂是取之不尽，用之不竭的；我们虽然享受祂的铭刻，但我们还需要更多属于祂的东西好得着完全─参来六1，腓三10、13～14。
所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
腓 3:10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:13
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓 3:14
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
五 我们需要祷告，使每一个地方召会都照着出埃及二十八章里的图画，成为一个胸牌。─引用经文
从略。