读经∶启一10～二1
壹 我们若要看见启示录一至三章中荣耀的基督与七个召会的异象，就必须顾到以下的事：——引用经文
一 我们必须取奴仆的地位——一1：
1 保罗说他是“基督耶稣的奴仆”（罗一1）；保罗使用这辞，指明他作使徒不是自派的，也不是主雇用的，乃是主所买的，在重生的生命里，不在天然的生命里，事奉神并将基督供应给神的子民。——引用经文
2 我们要甘愿作仆人，甚至作奴仆，服事别人，而不是管辖别人——太二十24～28，二五14，林后四5，加六17，出二一1～6，赛五十4～5。
3 基督从前服事我们（可十45），现在仍是服事我们（路二二26～27），将来还要服事我们（十二37，启七17）；我们若要用基督服事别人，就需要让祂先服事我们。——引用经文
二 我们必须运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官；唯有人的灵能回应神的灵——一10，四5，五6，诗一一九17～18。
三 我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话：
1 看见是在于听见；约翰先是听见声音（启一10），然后才看见异象（11～12）；如果我们的耳朵发沉听不见，我们就看不见（赛六9～10）。——引用经文
2 主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音（伯三三14～16，赛五十4～5，出二一6），使我们能照着祂的经纶看事物。——引用经文
3 发沉的耳朵需要受割礼——耶六10，徒七51。
4 罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹——利十四14、17、28。
5 我们作祭司事奉主，耳朵必须用救赎的血洁净——出二九20，利八23～24。
贰 启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示——一1上：
一 约翰因忠于神的话，并为着耶稣的见证，而被流放于拔摩岛；在这样的环境里，荣耀的基督将祂自己启示给约翰，并给他新的启示——9节。
二 地在约翰眼前消减了，天却向他敞开；这叫我们想起在监狱里的约瑟、在旷野里的摩西、在患难中的大卫以及在捆锁中的保罗；他们都曾得着新鲜的启示。
三 约翰就是顺着他们所走的道路向前走；约翰得着了他从前所没有得着的异象，认识了他从前所没有认识的这一位坐在宝座上的主；可惜神的儿女常误会神所安排的“拔摩”。
叁 人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：——引用经文
一 人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：
1 基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。——引用经文
2 金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。
二 基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会——启一13上：
1 祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适——出三十7，二七20～21，参诗四二5、11：
a 主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
b 我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应——弗五29，参提前四6，弗四11。
2 祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉——出二五38:
a 灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
b 祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同——参林前一10，林后十二18，腓二2。
三 基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，喂养众召会——启一13下：
1 祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。
2 作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台，并用新油，就是那灵的供应，充满灯台——二1、7。
3 我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。
肆 主的属天亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘——一14，但七9，伯十五10，参歌五11:
一 主耶稣是神（约二十28～29）；祂是超越时间，而包括时间的（弥五2，赛五七15）。——引用经文
二 白发表征经历、荣耀、长久，也表征圣别——箴十六31，二十29。
三 以赛亚书说到神应许洗净人的罪，是洗得白如羊毛、白如雪（一18）；我们一想到我们的罪已经洗净，洗得像主的头与发一样白，我们就不禁希奇主的恩典是何等的大！——引用经文
伍 主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及灌输——启一14，五6，但十6:
一 基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字。
二 主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判——七9～10，启二18，十九11～12。
三 “我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活、工作，那日都能耐火”——诗歌四六八首，第五节；此诗乃倪柝声弟兄所写（见“倪柝声——今时代神圣启示的先见”，七五页）。
陆 主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判——启一15上，结一7，但十6，参出三十18，三八8，民二一8～9。
柒 主的声音如同众水的声音（启一15下，参十四2），这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音（结一24，四三2），既严肃又庄重（参启十3）。——引用经文
捌 基督是握着众召会光明使者的那一位——一16上、20:
一 使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣见证的责任。
二 使者像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息给祂的子民——二1上。
三 使者的盼望和喜乐都是在天上；他们与基督有亲密的交通；他们也得着主的能力和权柄，因为他们是在主耶稣的右手里——参诗十六1～3，七三25～26。
四 我们若肯把自己完全交在主的手里，顾到基督耶稣的事，并且欢喜为祂的缘故担负责任，就不仅我们要得着主的赏赐，主也要用我们成就祂极大的工作——林前十五58，十六10，参创十五1，腓二19～21。
玖 从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物——启一16中，来四12，弗六17。
拾 基督的面貌如同烈日中天发光（但十6），为着审判的光照，以带进国度——启一16下，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43。
拾壹 基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的——启一17～18上：
一 我们认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在；没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们——提后四22，参创三九23。
二 “我……活到永永远远”这话应当是我们的力量和盼望（启一18上）；亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、倪柝声和李常受所认识的永活神，也就是我们所属所事奉的神；我们应当敬拜祂，并且满了喜乐地赞美祂的名！——引用经文
拾贰 基督拿着死亡和阴间的钥匙——18节下：
一 死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间——提后一10，徒二24。
二 只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下——太十六18、21～26。