读经∶启三1～6
壹 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教——启三1上：
一 当召会一直堕落到耶洗别的时期，神不能再容让了（二18、20）；在撒狄的召会乃是神对推雅推喇的反应。——引用经文
二 撒狄来了，因为主看见推雅推喇的情形；撒狄原文意“余数”、“余剩者”或“恢复”。
贰 “我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”——三1：
一 许多人以为更正教是活的，主却说她是死的；她已经失去生命的活力，不过徒具虚名。
二 更正教历史中一再出现的复兴运动，正是证明更正教各公会的死沉。
三 我们当然不要留在撒狄召会的光景中；我们要在传福音上，在滋养新人上，在成全圣徒上，在申言建造基督的身体上，是活的、是活动的——约十五16，太二四45，弗四12，林前十四1、3～5、12。
叁 “那有神的七灵和七星的，这样说”——启三1：
一 神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮——一4、16上、20。
二 死沉、改革的召会需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人——三1。
三 这七倍加强的灵是活的，是死的字句知识所永远不能顶替的——林后三6。
四 七灵与七星相符——启三1：
1 星是召会的使者，就是在地方召会中的领头人；这样的使者应当与神的七灵是一。
2 星乃是那些在黑暗中发光，并使人从错误的路上转到正路上去的人——但十二3。
3 启示录一章二十节和三章一节表明：星不只联于那灵，也联于众召会；我们若要有那活星或众活星，就需要那灵和召会。——引用经文
肆 “我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”——2节：
一 在神看来，在所谓的改革召会中，没有完成的工作；都是有头没尾。
二 改教运动发起的事，没有一样借更正教完成；所以，需要在非拉铁非的召会（7～13），表征恢复的召会，来完成。——引用经文
三 改教并没有把召会改回当初的情形，不过是叫世界的召会变作国家的召会而已——参太十六18，十八17，林前一2，弗一22～23，启一1I。
四 主是完成的主，所以祂要求完成——腓一6。
伍 “若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”——启三3:
一 这节经文指明基督是那要像贼一样临到，偷取祂的宝物（祂所宝贵的寻求者）的一位。
二 许多信徒既在属灵上是死的，就不会察觉主向寻求祂的人隐密的显现，要像贼一样临到。
三 只有那些在生命里成熟，在魂里变化的人，才够贵重让主偷走——3节。
四 我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好；因此，我们都要预备好，并要儆醒——路二一36，太二四42～44。
陆 “在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”——启三4:
一 在圣经里，衣服表征我们行事为人并生活上的所是——4节。
二 玷污衣服特指沾染死亡；玷污的衣服指有了死亡，或没有生命：
1 在神面前死比罪更能玷污人——利十一24～25，民六6～7、9。
2 启示录三章四节里的玷污，是指一切带着死亡性质的东西。——引用经文
3 撒狄的玷污，不是被罪玷污，乃是被死亡玷污。
三 那些未曾玷污自己衣服的人要穿白衣与主同行——4节：
1 “白”不但表征纯洁，也表征蒙称许——七9。
2 在三章四节，白衣表征行事为人并生活不受死亡玷污，并要蒙主称许；这是与主同行，特别在要来的国度里与主同行的资格。——引用经文
3 穿白衣行走，是指生活不受死亡玷污，并在生命里蒙主称许。
一 这里的得胜，是指胜过更正教死的光景，即胜过死的更正教。
二 基督是给得胜者穿的白衣：
1 白衣是指活着的；活着就是穿白衣。
2 如果我们在属灵上是死的，我们就是污秽的；这样一个死了的人是最污秽的人；并且如果我们死了，我们就是赤身的——十六15。
3 我们需要活的衣服来遮盖我们；这活的衣服就是基督自己，借着赐生命的灵作到我们里面；得着这衣服唯一的路，就是转到灵里并活在调和的灵中——加四19，弗三16，林前六17，罗八4。
4 在启示录三章五节这应许里，穿白衣是在千年国给得胜者的奖赏；他们在今世的行事为人，在来世要成为他们的奖赏。——引用经文
三 每一个基督徒都需要两件衣服——路十五22，太二二12：
1 头一件是救恩的衣服，表明基督在客观方面作我们的义：
a 在路加十五章二十二节，浪子回家的时候，父亲对他作的第一件事，就是把上好的袍子加在他身上。——引用经文
b 穿了上好的袍子，他就得着称义，并且蒙称许了；这就是说，他在基督里得着称义，基督作了他义的遮盖。
c 他被基督作他的义所遮盖；因此，称义的衣服是为着救恩。
2 除了称义的衣服之外，我们还需要另一件衣服，使我们能蒙主称许，讨主喜悦——太二二12，启三5上：
a 这件衣服是为使我们得称许而蒙悦纳，表征我们所活出的基督，在主观方面作我们的义——腓一21，三9：
㈠ 启示录十九章八节“明亮洁净的细麻衣”就是指这第二件衣服。——引用经文
㈡ 照着预表，诗篇四十五篇里的王后有两件衣服，一件是为着救恩，另一件是为着使她能与王一同掌权（8、13～14）。——引用经文
b 我们已经蒙了拯救，得了称义，有了第一件衣服——为着我们的得救，基督作我们客观的义；现在我们需要往前经历基督作我们主观的义，使我们可以有第二件衣服——腓三9。
c 基督作我们客观的义是加在我们身上的，但基督作我们主观的义乃是从我们里面出来的。
d 启示录三章五节的白衣乃指这第二件衣服；我们需要这第二件衣服，使我们得赏赐，进入国度与主同行，就是与祂一同掌权——提后二11～12。
四 我们都该胜过宗教里死的光景，征服各种的死亡，并穿白衣——启三4～5上。