纲目
壹 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键
贰 四活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借
一 神自己是使神圣建筑的各部分能成为一的配搭因素
二 我们在自己里面所是、所有并所作的，其结果不是配搭，而是分裂、分开
三 鹰的翅膀不但是为着行动，也是为着保护；凡我们所作的和我们所是的，都必须凭着主的恩典和主的能力
四 同时，我们也是在主恩典和能力的覆庇、遮盖之下
五 活物看起来像人（结一5），行动却像鹰：
1 这指明我们必须一直表现自己如同正常的人。
2 但这些行动、覆庇的翅膀应当给别人一个印象，就是那神圣者的印象，给人看见我们有神与我们同在，作我们的能力和保护。
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结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式。
11 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
四活物与他们的四个脸表征一个配搭、团体的实体，就是团体的基督（林前十二12）。
第一，这些活物是为着神的彰显。……第二，活物是为着神的行动。他们配搭在一起的时候，就满了焚烧、照耀和照亮，并且那为着神行动的高大的轮随着他们。这由四活物组成的实体，是为着神的彰显和神的行动。……第三，活物是为着神的行政。……〔在他们头以上的（结一26）〕宝座是为着神的管理，神的行政。神有祂的彰显、行动和行政，就能在祂的荣耀里彰显祂自己，并能完成祂永远的定旨和计划。
配搭是领会以西结一章里之异象的关键。……但愿我们都看见这个，但愿主为着基督团体的彰显、神的行动和神的行政的缘故，把我们都带进与其他许多活物的配搭里（以西结书生命读经，九九至一○○、一一四页）。
〔以西结一章十一节下半〕指明四活物不是排列成行，乃是排成四方形。我们已经指出，在圣经里鹰翅表征神的恩典和能力。四活物若不是借着翅膀相接在一起，形成四方形，他们就不能配搭。这指明活物的配搭是在主里，并凭着神的恩典。
能配搭的人，乃是否认自己，弃绝自己，看自己为无有，并且在每件事上，并为着每件事信靠神的恩典、能力和工作的人。这些人很容易与别人配搭。实际上，他们不需要努力去配搭，他们的配搭是自然而然、毫不费力的，因为他们在神里面，不在自己里面。
〔在十一节下半〕我们看见，他们的两个翅膀是为着行动，而这个行动是在配搭里。借着他们的两个翅膀，他们彼此相接，并且这样的配搭。……活物用另外两个翅膀遮盖自己。
在旧约里，鹰的翅膀表征神圣的力量、神圣的能力和神圣的供应。这指明活物的配搭不在自己里面。他们在自己里面没有能力配搭。他们的配搭是在神圣的能力里，在神圣的力量里，也在神圣的供应里，因为鹰的翅膀是他们彼此配搭的凭借。因此，他们的配搭不在于自己，不在于他们的所是或他们所能作的。他们的配搭乃在于鹰的翅膀。鹰的翅膀是他们配搭并且行动如一的凭借。神自己是能力和力量，他们借着这神圣的能力和力量而配搭。
〔同样的原则，在帐幕里（出二六29~30）〕包裹的金子表征神圣的性情，并且指明神自己是使神圣建筑的各部分能成为一的配搭因素。
活物在自己里面是分开的，是个别的，但他们有鹰的翅膀，就配搭成为一个身体。这指明我们基督徒中间的配搭，不是出于我们自己。我们在自己里面所有的不是配搭，而是分裂。我们在自己里面所是、所有并所作的，其结果不是配搭，而是分裂、分开。然而，我们有鹰的翅膀，我们就能成为一，就能配搭（以西结书生命读经，一○九、一○七、八五至八六页）。
参读：以西结书生命读经，第八篇。