纲目
壹 “活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上”─结一22：
一 在四活物的头以上有穹苍，也就是我们所称的天空。
二 在活物以上的天空，好像一大片可畏的水晶，指明在他们以上有清明、开启和延展的天：
1 就垂直一面说，他们与主有彻底的交通，就水平一面说，在他们之间也有清明的交通；他们交通的范围是广阔且稳定的
2 当我们有了清明、开启、稳定和延展的天，到这时我们与神之间就不再有阻隔，我们与别人之间也不再有阻隔。
三 我们作为基督徒有哪一种的天，乃在于我们的良心；我们的良心是与我们的天相联的
1 我们必须维持与主有清明的天，也就是说，与主有清明的交通
2 我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪
3 当我们与主之间一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们就不仅有无亏的良心，也有清洁的良心
晨兴喂养
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
约壹一3 ……使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通……。
以西结一章二十二至二十五节相当的深奥。这几节告诉我们，在四活物的头以上有穹苍，也就是我们所称的天空。天空的样子，看着像可畏的水晶。……〔二十二节〕启示出，我们有了四至二十一节所说的一切经历之后，我们头以上的天就如水晶一样清明；天像一大片的水晶。在我们之上，我们有宽阔、清明的穹苍。这意思是说，在我们以上有敞开、清明的天。
这天不仅是清明的，也是延展的。不仅在垂直一面说，我们有清明的天，从天上临到地上；也在水平一面说，我们有清明的天。这意思是说，清明的天是延展的（以西结书生命读经，一二八、一三○页）。
在得救以前，我们的天昏暗多云，甚至雾气笼罩；也很狭窄，毫无开阔延展。对我们而言，几乎是没有天，是暗无天日的。但有一天我们悔改认罪，并接受主耶稣作我们的救主。……当我们彻底认罪之后，我们第一次感觉到，在我们以上的天是清明的，……〔也是〕延展的。
但过了不久，在我们个人身上，在与亲戚、召会、弟兄姊妹的关系上，也许出了问题，我们的天立即又有了云雾；它虽然不像得救以前那样云厚黯淡，但也不再清明，乃是重新有了云雾。我们都有这种的经历。最后我们承认我们的失败，定罪我们的态度、动机、意向和目标这类的事，并且得着神的赦免和耶稣之血的洁净（约壹一9、7）。于是，在我们以上的天又清明起来，我们又在清明的天之下。这时，在我们以上的天又是开启的，是延展无限的。在我们的经历中，我们该一直有这样清明、开启并延展的天。
一个基督徒有哪一种的天，乃在于他的良心。你的良心是与你的天相联的。你的良心若没有瑕疵，你的天就是清明的。你的天若不清明，意思就是说，你的良心有了亏欠。我们要有清明的天，就必须对付我们良心里的任何亏欠和定罪。我们天的故事，就是我们良心的故事。
当我们这些活物有了清明、开启和延展的天，到这时我们与神之间就不再有阻隔，我们与别人之间也不再有间隔。不再有云雾笼罩我们，或使我们彼此分隔。一切的云雾、笼罩、分隔和黯淡都消除了，我们就有一个彻底清明、不断延展的天。我们的穹苍将会像水晶一样的清明。当别人看见我们清明的天，他们会感到惊讶。我们的天是可畏的，因为我们的天像水晶一样的清明，也是延展的。
这清明而延展的天也是稳定的。在地以上的天空，通常都不会静止不动；或有云在飘，或有风在吹。但在活物以上的天却是没有波动的，乃是稳定如同水晶；没有一点的变动，……毫无波动。在活物以上的天是清明的、延展的、稳定的。这些活物就垂直一面说，与主有彻底的交通，就水平一面说，在他们之间也有清明的交通。他们交通的范围是广阔且稳定的。
一个地方召会若是正常的，在其上的天就是清明而宽广的〔没有云雾也不狭窄〕。无论你说什么，都不会有人被冒犯（以西结书生命读经，一三○至一三三页）。
参读：以西结书生命读经，第十篇。