纲目
捌 召会中唯一的权柄乃是在清明的天以上的宝座
一 在召会中没有属人的权柄
二 我们不该想要管辖别人，只该降卑自己，留在清明的天以上的宝座下。
三 我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄
四 我们在神面前的分量，在于我们服神权柄的程度；我们越服从宝座，我们就越有分量。
玖 在以西结一章二十六节之“宝座的样式”，乃是“像蓝宝石的样子”：
一 蓝宝石是蓝色的，而蓝是指天的颜色，指明神同在的光景和情形
二 宝座的样式像蓝宝石，表明在属天的光景中神的同在。
三 我们若有清明的天以上神的宝座，我们就会是在属天的光景里，有蓝宝石的样子，有主同在的属天情形、气氛和光景。
四 我们只该在意主的同在，不在意任何别的事；换句话说，我们只在意清明的天同其上的宝座。
拾 天上的宝座借着并同着活物传输到地上
一 他们在哪里，宝座就在哪里；无论他们往哪里去，宝座都随着他们。
二 这样，天上的宝座就与地成为一，因为宝座传输到了地上
三 这必须是今天众地方召会中间的光景，是得胜者中间的光景，也是我们日常基督徒生活的光景和情形。
晨兴喂养
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
出二四10 他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。
活物仍是在地上，或行动或站住，但在他们的头以上有清明的天和宝座。从以西结一章所描绘的，我们能看见，天上的宝座借着并同着活物传输到地上。同着并借着活物，诸天和宝座就向地开启。这样，天上的宝座就与地成为一，因为宝座传输到了地上。……我们可以说，一章的活物是属天的电线。天上的宝座，乃是借着、凭着并同着他们传输到地上。他们在哪里，宝座就在哪里。无论他们往哪里去，宝座都随着他们（以西结书生命读经，一四六页）。
在召会中没有属人〔天然〕的权柄。召会中的权柄乃是在清明的天以上的宝座。
只要我们是在清明的天底下，其上有宝座，我们就无须自居权柄，因为权柄就在那里。我们绝不该想把别人带到自己的权下。这种事乃是阶级制度；是属于组织的东西。我们不该想要管辖圣徒，只该谦卑自己，留在清明的天以上的宝座之下。……唯一的权柄是在清明的天以上的宝座。
我可以向你们担保，我们若在清明的天底下，其上有宝座，我们身上就有真正的权柄。没有什么反对或逼迫能击败我们、动摇我们，因为天和宝座都与我们同在。在我们以上的天若是清明的，并且有宝座与我们同在，我们就有权柄和分量。
一个人在神面前的分量，等于那人服神权柄的程度。……〔一位〕弟兄有分量，因为他学会服在神的权柄之下。我们越服从宝座，我们就越有分量。
〔在以西结一章二十六节〕我们看见，宝座有蓝宝石的样子。出埃及二十四章十节可以帮助我们明白以西结一章里蓝宝石的意义。这节说，“他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天本身一样明净。”蓝宝石表征神显在一种特别的光景中，而有的一种属天情形。根据出埃及二十四章十节，当摩西、亚伦并以色列中的长老看见神时，他们看见祂的脚下仿佛有平铺的蓝宝石。这给人洞悉主同在的样子。蓝宝石是蓝色的，而蓝是指天的颜色，指明神同在的光景和情形。这一节也说，那时天色极其明净。神乃是显在那样的光景和气氛里。因此，蓝宝石表征神所在之诸天的光景和情形。宝座的样式像蓝宝石，表明在属天的光景中神的同在。
〔在以西结一章，〕在穹苍之上的诸天里，主坐在宝座上；而在地上，活物或行走或站住。借着活物，在诸天里的主与地成为一；这样，诸天就与地相联。这就是说，天被带到地上，如今天借着、凭着并同着活物在地上行动。这必须是今天众地方召会中间的光景，是得胜者中间的光景，也是我们日常基督徒生活的光景和情形（以西结书生命读经，一四七至一四九、一五二至一五三页）。
参读：以西结书生命读经，第十一篇。