第一周 周一

晨兴喂养

结一15~16 我……见活物的四个脸旁各有一轮在地上。……四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。

18  至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。

整本圣经,从创世记到启示录,陈明神的经纶(弗一10,三9,提前一4)和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。在以西结书,神的经纶与神在祂经纶中的行动,乃是由轮所表征。这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心;轮辋表征基督的配偶,就是召会,终极完成于新耶路撒冷;由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。

在活物旁边,有轮在地上出现,指明神在地上的行动,是随着四活物的配搭。轮的行动含示有目的的特别行动,并且也含示这行动不是靠我们自己的力量(圣经恢复本,结一15注2)。

我们在自己里面该是微小的;但在我们旁边的轮子,也就是神在我们身上经纶的行动,该是高而可畏的(林前十五9,林后十一5,十二11,弗三8~11)(结一18注1)。

眼睛指明洞察的眼光、远瞻的眼光和别种的眼光。我们越有主的行动,就越得光照,也越能看见(结一18注2)。

信息选读

一位早期的教父亚他那修(Athanasius)论到基督说,“祂成为人,使我们得以成为神。”又说,“话成了肉体,……使我们有分于祂的灵,而得以成为神。”这是神在地上行动的原则。神的行动是在人里面,并借着人。神的行动是要使人在生命和性情上成为神,却无分于神格。在四福音里,基督只是一个人;但在五旬节那日,在祂受死、复活、升天并降下后,祂从一个人,扩大、扩增到几千人(徒二41)。许多人开始在神圣的行动里行动。在四福音里,神是在一个人的行动里行动,但在使徒行传,人却是在神的行动里行动。神与人一同行动(约伯记生命读经,一五二页)。

四活物是为着把主显明、彰显出来。他们是为着基督团体的彰显;因此,他们是以团体的方式彰显基督。在宝座上的主,有人的样子;彰显主的四活物,也有人的样子。在宝座上的主,有火的样子;四活物也有火的样子。从这里我们看见,活物乃是主的彰显。凡主所是的,他们都彰显出来。主是活的,他们也是活的。主是活神,他们是活物。主是什么,他们也是什么。主彰显什么,他们也彰显什么。因此,四活物就是主的彰显。

在以西结一章十五至二十一节里,四活物不仅是为着彰显主,也是为着主的行动。主乃是借着他们在地上行动。

当一个召会是正常的,把主彰显出来,又有正确的配搭,带着火在其中来回闪动,主的行动就随着那个召会。然而,若是一个召会自称是正常的,却没有主的行动,就指明有了问题。如果年复一年,人数没有增加,肢体中间的生命也没有增长,就不会有行动随着那个召会。在那个召会里的人,既无扩增,也无扩展。这指明那个召会出了毛病。一个召会若是正常的,她的旁边必定有一大轮(以西结书生命读经,一一六至一一七页)。

参读:以西结书生命读经,第九篇。

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