第二篇　神的主宰、人类历史里的神圣历史以及世界局势与神为着开展祂恢复的行动

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读经：启四11，五13，哀五19，珥一4，三11，徒十七26，太二四14

壹 我们要看见神主宰权柄的异象，且对神主宰的权柄有清楚的看见并正确的认识，这是极其重要的——启四2，五1，但四1～3、34～35，罗九19～23：

一 主宰的权柄，乃是指神完全且无限的权利、权柄、能力和地位——启四11，五13。

二 神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背后，也在一切之中——王上二二19。

三神完全有能力，照着祂的心愿并照着祂永远的经纶，完成祂所要的——弗一4～5、10，但四35。

四 我们要象耶利米一样，改变我们的立场和角度，从自己转向神，并承认神永远的所是和祂永远不变的行政——哀五19。

五 启示录这卷书乃是神行政的书，揭示那为着全宇宙中神圣行政之神的宝座——四2，五1，六16，七9，八3，二一5。

六 罗马九章十九至二十三节说到神的主宰：引用经节

  1. 我们需要领悟我们是神的造物，祂是我们的创造者；我们是祂的造物，不该抗拒祂的旨意，或向祂这创造者顶嘴——19节下～21节，耶十八1～6。
  2. 罗马九章二十二至二十三节启示，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的器皿，祂的容器——提后二20～21。
  3. 神在祂的主宰里有权柄，将祂所拣选并呼召的人作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，使祂的荣耀得显明——罗九23。

贰 圣经启示照着神经纶的宇宙历史——人类历史里的神圣历史——珥一4，三11，但二31～45，弗一3～6，弥五2，启十九7～9，二二17上：

一 在宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。

二 神在人中间的行动，与人类历史的演进息息相关。

三 在小申言者书中，属人的历史由约珥书一章四节所提的四种蝗虫所说明并表征；而神圣的历史见于三章十一节基督和祂的大能者，得胜者。引用经节

四 圣经相当详细地启示了在属人历史里的神圣历史——弗三9～10，一10，徒二23，帖后二2～8，但二35、44，七22、27，启十一15。

五 神圣的历史，神在人里的历史，是从基督的成为肉体到祂的升天，成为赐生命的灵，然后继续于祂住在我们里面，借着神生机的救恩，使我们成为基督的新妇——约一14，林前十五45下，六17，罗五10，弗五27，启十九7～9，二二17上。

六 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里重生；现在我们要考量：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里——约三3、5～6，一1～13：

  1. 我们的生活若是在世界里，我们就只是活在人类的历史里。
  2. 我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里；因为在召会生活中，神的历史就是我们的历史，因此，我们和神有同一个历史，就是神圣的历史——林前六17，罗六6，加二20。

叁 世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨——徒十七26，罗八28，提后一9：

一 我们都需要有清楚的看见，由此来考量世界局势——弗三11。

二 世界局势是在神主宰的安排下；神预先定准时期和疆界——徒十七26。

三 神为着完成祂的定旨，安排了世界局势；我们看见这事，历史就有意义——弗三9，但二20～21，四2～3、25～26、34～35。