第五篇 照着那灵的引导、作工和说话作一切事;为着主独一的行动,尊重主是基督身体的头;受基督身体的平衡,好蒙保守在其独一的一里

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读经:徒一14,二2~4上、14,四8,六5、10,八29~30、39,十三1~4上、9,十五28,十六6~7、9

壹 凡我们所作的,必须照着那灵的引导、作工并说话;为神所作最好的事,如果与那灵无关,就成了宗教:

一 在使徒行传的开头,那一百二十人没有形成什么、开始什么、发起什么或想要作什么;反之,他们一再祷告十天之久(一14);他们的祷告绝对是在那灵里。引用经节

二 然后,叫他们希奇的是,那灵浇灌在他们身上,他们就成了一班完全在那灵里的人;从那时起,他们无论作什么、说什么、到哪里,都完全是在那灵里的事:

  1. 五旬节那天,当彼得和十一个使徒站起来说话时,他并没有离开那灵说话;反之,他被那灵充溢——二2~4上、14。
  2. 在行传四章,当彼得对宗教领袖说话时,他又一次被圣灵充溢——8节。
  3. 司提反也是一个满有圣灵的人(六5),他凭智慧和那灵说话,无人抵挡得住(10);司提反乃是在那灵里生活、说话、尽职的人。引用经节
  4. 腓利在那灵里传福音,他没有定规要传福音,或定意要这么作;他就是在那灵里生活行动:
    1. 因此,当那灵吩咐他贴近车子里的埃提阿伯人,腓利就跑上前去——八29~30。
    2. 腓利把福音传给太监并为他施浸以后,并没有打算要离开;然而,那灵“把腓利提了去”——39节。
    3. 传福音的腓利要去哪里,不在于他的定意,乃在于那灵的引导;那灵引导腓利传福音给太监,传过福音以后,也是那灵把腓利提去了。

贰 我们不是在一种运动里,乃是在圣灵活的行动里:

一 我们大家,尤其是青年人,必须记住:在那灵里,没有运动这样的事;那灵必须领头,那灵必须作工,那灵必须说话,那灵甚至必须作我们的生活:

  1. 我们这些在召会里的人,必须是完全被那灵浸透,并完全与那灵是一的人;果真如此,凡我们所说的,就是那灵说话;凡我们所作的,就是那灵作的;凡我们所作的工,就是那灵作工。
  2. 在使徒行传里,我们没有看见什么运动;反之,我们看见那灵的引导、作工和说话。
  3. 在使徒行传里每件事的进行都是根据活的灵;没有一件事是照着人为的定规进行的。

二 在行传十三章,申言者和教师没有召开会议来讨论并定规事情;反之,他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,“要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工”——一1~4节上:

  1. 这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体,在地上与诸天之上的元首配合,凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动。
  2. 因此,这不是人所安排的宗教运动;这是由基督身体上一些肢体发起的,他们借着事奉和禁食,给身体的元首一个机会,使元首,就是那灵,能将他们其中二人分别出来,完成祂伟大的使命,开展祂的国度,好借着福音的传扬,在外邦世界建立祂的召会。

三 使徒行传里没有运动;只有耶稣活的人位活的行动,这活的人位就是圣灵:

  1. 当巴拿巴和扫罗(保罗)遇见一个行法术的假申言者,圣经告诉我们,保罗被圣灵充溢,开始对他说话——十三9~10。
  2. 行传十三章二节先提巴拿巴,后提扫罗;然而,领头说话的却是保罗;巴拿巴和保罗没有召开会议,巴拿巴也没有在会议里说,“从现在起你作出口,而我当助手。”引用经节
  3. 没有人的讨论或定规,却有圣灵这活人位的运行;是被那灵充溢的那一位说话——9节。

四 使徒行传唯一的一次会议是在十五章;使徒和长老聚集来处理一件事情,二十八节说,“因为圣灵和我们,认为…”:引用经节

  1. 会中没有主席,主持者乃是圣灵,就是那是灵的基督,召会的头(西一18),万人的主(徒十36)。引用经节
  2. 保罗、巴拿巴和其他几个人到耶路撒冷,乃是因为耶路撤冷是割礼这异端教训的源头(十五1~2、5~6);按照神新约的经纶,神在地上的行动没有总机构,也没有控制别地召会的总会。引用经节
  3. 在神新约的经纶里,神行动的总机构是在诸天之上(启四2~3,五1,但四26),并且管治众召会的,乃是召会的元首基督(西一18,启二1)。引用经节