第五篇 照着那灵的引导、作工和说话作一切事;为着主独一的行动,尊重主是基督身体的头;受基督身体的平衡,好蒙保守在其独一的一里
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读经:徒一14,二2~4上、14,四8,六5、10,八29~30、39,十三1~4上、9,十五28,十六6~7、9
徒1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
徒2:2 忽然从天上有响声下来,好象一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
徒2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
徒2:4上 他们就都被圣灵充溢,…
徒2:14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
徒4:8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
徒6:5 这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并入犹太教的安提阿人尼哥拉,
徒6:10 司提反凭智慧和那灵说话,他们抵挡不住。
徒8:29 那灵对腓利说,你上前去,贴近那车走。
徒8:30 腓利就跑上前去,听见他念申言者以赛亚的书,便说,你所念的,你明白么?
徒8:39 他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提了去,太监也不再看见他,就欢欢喜喜走他的路。
徒13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
徒13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
徒13:3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
徒13:4上 他们既被圣灵差遣,…
徒13:9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
徒15:28 因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,唯有几件事是不可少的,
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒16:7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
徒16:9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
壹 凡我们所作的,必须照着那灵的引导、作工并说话;为神所作最好的事,如果与那灵无关,就成了宗教:
一 在使徒行传的开头,那一百二十人没有形成什么、开始什么、发起什么或想要作什么;反之,他们一再祷告十天之久(一14);他们的祷告绝对是在那灵里。引用经节
徒1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
二 然后,叫他们希奇的是,那灵浇灌在他们身上,他们就成了一班完全在那灵里的人;从那时起,他们无论作什么、说什么、到哪里,都完全是在那灵里的事:
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五旬节那天,当彼得和十一个使徒站起来说话时,他并没有离开那灵说话;反之,他被那灵充溢
——二2~4上、14。
徒2:2 忽然从天上有响声下来,好象一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
徒2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
徒2:4上 他们就都被圣灵充溢,…
徒2:14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
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在行传四章,当彼得对宗教领袖说话时,他又一次被圣灵充溢
——8节。
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司提反也是一个满有圣灵的人(六5),他凭智慧和那灵说话,无人抵挡得住(10);司提反乃是在那灵里生活、说话、尽职的人。
引用经节
徒6:5 这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并入犹太教的安提阿人尼哥拉,
徒6:10 司提反凭智慧和那灵说话,他们抵挡不住。
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腓利在那灵里传福音,他没有定规要传福音,或定意要这么作;他就是在那灵里生活行动:
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因此,当那灵吩咐他贴近车子里的埃提阿伯人,腓利就跑上前去
——八29~30。
徒8:29 那灵对腓利说,你上前去,贴近那车走。
徒8:30 腓利就跑上前去,听见他念申言者以赛亚的书,便说,你所念的,你明白么?
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腓利把福音传给太监并为他施浸以后,并没有打算要离开;然而,那灵“把腓利提了去”
——39节。
徒8:39 他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提了去,太监也不再看见他,就欢欢喜喜走他的路。
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传福音的腓利要去哪里,不在于他的定意,乃在于那灵的引导;那灵引导腓利传福音给太监,传过福音以后,也是那灵把腓利提去了。
贰 我们不是在一种运动里,乃是在圣灵活的行动里:
一 我们大家,尤其是青年人,必须记住:在那灵里,没有运动这样的事;那灵必须领头,那灵必须作工,那灵必须说话,那灵甚至必须作我们的生活:
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我们这些在召会里的人,必须是完全被那灵浸透,并完全与那灵是一的人;果真如此,凡我们所说的,就是那灵说话;凡我们所作的,就是那灵作的;凡我们所作的工,就是那灵作工。
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在使徒行传里,我们没有看见什么运动;反之,我们看见那灵的引导、作工和说话。
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在使徒行传里每件事的进行都是根据活的灵;没有一件事是照着人为的定规进行的。
二 在行传十三章,申言者和教师没有召开会议来讨论并定规事情;反之,他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,“要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工”——一1~4节上:
徒13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
徒13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
徒13:3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
徒13:4上 他们既被圣灵差遣,…
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这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体,在地上与诸天之上的元首配合,凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动。
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因此,这不是人所安排的宗教运动;这是由基督身体上一些肢体发起的,他们借着事奉和禁食,给身体的元首一个机会,使元首,就是那灵,能将他们其中二人分别出来,完成祂伟大的使命,开展祂的国度,好借着福音的传扬,在外邦世界建立祂的召会。
三 使徒行传里没有运动;只有耶稣活的人位活的行动,这活的人位就是圣灵:
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当巴拿巴和扫罗(保罗)遇见一个行法术的假申言者,圣经告诉我们,保罗被圣灵充溢,开始对他说话
——十三9~10。
徒13:9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
徒13:10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
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行传十三章二节先提巴拿巴,后提扫罗;然而,领头说话的却是保罗;巴拿巴和保罗没有召开会议,巴拿巴也没有在会议里说,“从现在起你作出口,而我当助手。”
引用经节
徒13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
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没有人的讨论或定规,却有圣灵这活人位的运行;是被那灵充溢的那一位说话
——9节。
徒13:9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
四 使徒行传唯一的一次会议是在十五章;使徒和长老聚集来处理一件事情,二十八节说,“因为圣灵和我们,认为…”:引用经节
徒15:1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
徒15:3 于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
徒15:4 到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
徒15:5 唯有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
徒15:6 使徒和长老聚集商议这事。
徒15:7 辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
徒15:8 知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
徒15:9 又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
徒15:10 既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
徒15:11 我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
徒15:12 大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
徒15:13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
徒15:14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
徒15:15 众申言者的话也与此相合,
徒15:16 正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
徒15:17 叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
徒15:18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
徒15:19 所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。
徒15:20 只要写信,叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱,并勒死的牲畜和血。
徒15:21 因为自古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
徒15:22 那时,使徒和长老同全召会,都认为该从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去,所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉,这两个人在弟兄中是领头的。
徒15:23 于是写信,经他们的手带去,信上说,使徒和长老弟兄们,向安提阿、叙利亚、和基利家遍处的外邦弟兄们问安。
徒15:24 我们听说有几个人,从我们这里出去,用言语搅扰你们,惑乱你们的心;其实我们并没有嘱咐他们。
徒15:25 所以我们同心合意,认为该拣选几个人,差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗,往你们那里去。
徒15:26 这二人是为我们主耶稣基督的名,不顾性命的。
徒15:27 我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口报告同样的事。
徒15:28 因为圣灵和我们,认为不该将更多的重担放在你们身上,唯有几件事是不可少的,
徒15:29 就是禁戒祭偶像之物和血,并勒死的牲畜和淫乱,这几件你们自己若能禁戒不犯,那就好了。愿你们康壮。
徒15:30 他们既受差遣,就下安提阿去,聚集众人,交付书信。
徒15:31 众人念了,因得鼓励,就喜乐了。
徒15:32 犹大和西拉也是申言者,就用许多话鼓励并坚固弟兄们。
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会中没有主席,主持者乃是圣灵,就是那是灵的基督,召会的头(西一18),万人的主(徒十36)。
引用经节
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
徒10:36 祂借着耶稣基督(祂是万人的主)传和平为福音,将这道传给以色列子孙。
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保罗、巴拿巴和其他几个人到耶路撒冷,乃是因为耶路撤冷是割礼这异端教训的源头(十五1~2、5~6);按照神新约的经纶,神在地上的行动没有总机构,也没有控制别地召会的总会。
引用经节
徒15:1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
徒15:2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
徒15:5 唯有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
徒15:6 使徒和长老聚集商议这事。
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在神新约的经纶里,神行动的总机构是在诸天之上(启四2~3,五1,但四26),并且管治众召会的,乃是召会的元首基督(西一18,启二1)。
引用经节
启4:2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
启4:3 那位坐着的,显出来的样子好象碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好象绿宝石。
启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
但4:26 守望者既吩咐存留树根的