第十七周 神那极有特色之圣别建造的异象
纲目
玖 祭坛表征十字架，殿表征基督（约二19～21）与召会，基督的身体（林前三16，弗二21）：
一 十字架、基督和召会不仅是新约的中心题目，也是整本圣经的中心题目；坛立于殿前，指明我们在十字架之外，不可能有召会；唯有当我们经过十字架之后，才能有召会的实际。
二 我们在生活和工作里所作并所说的一切，都该经过十字架并凭着那灵，好将基督分赐到别人里面，为着建造基督的身体。
三 殿的高度比内院高十阶，比殿外高二十五阶（结四十49、22、31）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，就越升高。
四 以西结没有告诉我们柱子的尺寸，这指明柱子表征无限无量的支撑力量；因此，这两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人（二），用无限无量的力量背负神的家
五 廊子的入口宽十四肘（结四十48），通往外殿（圣所）的门口宽十肘，进入内殿（至圣所）的门口宽六肘（四一3）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，路就变得越窄；我们与主越近，就越受祂限制（参太七13～14）。
六 殿墙厚六肘（结四一5），六这数字表征主耶稣的人性是神居所站立的力量；在帐幕里直立的皂荚木板也表征主耶稣的人性（出二六15）；主耶稣作为正确的人，乃是神建造之直立、支持的墙。
七 这三十间为着彰显的旁屋（结四一6），是基于那三十间为着享受的屋子（四十17）；我们享受基督有多少，我们彰显祂就有多少；我们对基督的享受，至终成了基督的丰满、彰显（弗三16～19）。
八 旁屋越上越宽（结四一7），指明我们与主的关系越升高，我们在经历中也变得越宽广、越丰富（参弗三18）；这指明对神圣别建造的经历是有进展的。
九 圣殿相关建筑的每个部分，全都镶上木板（结四一16）；木表征耶稣拔高的人性；在以西结书中，神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性。
十 在所有镶上的木板上，都雕刻了基路伯和棕树（18～20）：
1 基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；长在野地并且长青的棕树，表征基督的得胜和祂永远常存的力量。
2 在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面
3 在以西结一章，基路伯有四脸（6、10），但在墙上的雕刻，基路伯只有二脸─人的脸和狮子的脸，表征并彰显在人性里的得胜
4 每二基路伯中间有一棵棕树（18），表征我们作神建造的一部分，在显出基督荣耀的形像时，也显明基督的得胜（参林后二14～16，三18）。
十一 立在这殿里的香坛，单单是木头作的，表征耶稣的人性
1 在帐幕和圣殿里，都有香坛和陈设饼的桌子；但在以西结书这里，坛就是桌子；坛是为着让我们将基督这香献给神，使神满足，桌子是为着让神预备基督作食物，使我们满足
2 木坛所放的地方，镶着雕刻了基路伯和棕树的木板，指明我们若彰显基督的荣耀和得胜，就会有这个坛桌子，让神和我们在基督里同有交通；在此，神因着我们在基督里所献的香而得满足，我们也因着神在基督里所供应的食物而得满足。
十二 在召会中，“门”（23）的功用是让积极的人事物进来，而不让消极的人事物（参太七15，徒二十29）进来；每扇门又分为两扇折叠门（结四一24），指明召会中的门必须有弹性。
十三 棕树雕刻在窗旁的墙上，指明得胜和永远常存的能力、力量，总是与属灵的空气和神圣的光并行；这就是说，我们的得胜和能力与赐生命的灵有关；我们若享受赐生命的灵，也就会享受基督的得胜、能力和力量。
拾 圣屋位于北面和南面，是连接内院和外院的房屋
一 在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方；而圣屋是祭司吃供物，并摆放、储藏供物的地方；也是他们摆放祭司衣服之处（13～14）；供物表征基督作我们的享受，祭司的衣服表征基督作我们的彰显（出二八2）。
二 在圣屋里，我们达到属灵经历的最高峰；在圣屋里生活就是在基督里生活（腓四13）；在圣屋里吃供物就是吃基督（约六57），穿上圣衣就是穿戴基督使祂得彰显（罗十三14、12）。
三 圣屋和旁屋一样，都有三层（结四二3），指明圣屋与基督的丰满、彰显相符（四一6）；祭司享受基督到一个地步，他们的圣屋与基督的丰满一样高（参弗三16～19）。
晨兴喂养
弗三16~17 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里……。
19 ……使你们被充满，成为神一切的丰满。
我们经过祭坛以后，就来到圣殿。圣殿主要分三部分：廊子、称为圣所的外殿以及称为至圣所的内殿。除此之外，还有附在旁边的建筑，以西结称之为旁屋。
廊子前有十层台阶（结四十49）。……我们可以看见，圣殿及其内外院全部共有三层：外院是第一层，内院是第二层，圣殿是第三层。……围墙外的街道比外院的层面更低。我们若从圣殿整体之围墙外的街道开始算起，就有四层：街道是第一层，外院是第二层，内院是第三层，圣殿的地平是第四层。
我们越往殿的里面走，我们就越升高。……殿比街道总共高出二十五阶。……从街道到殿的地平……应当有十五肘高（以西结书生命读经，三○八至三○九页）。
信息选读
我们从台阶往前到两根柱子。我们需要区别两根柱子和殿的门柱（结四一21）。门柱是方的，而柱子是圆的。圣经记载门柱的尺寸，却没有说到柱子的尺寸。以西结没有告诉我们柱子的尺寸，这事实指明柱子必定是无限量的。因此，这两根柱子表征基督作神的见证人，用无限无量的力量背负神的家。
我们经过了廊子，就来到外殿。外殿的门口宽十肘（2）。第一个入口是廊子的入口，宽十四肘，但进入外殿这第二个入口宽十肘。这指明我们越往里面，路就越窄。我们将要看见，内殿的入口甚至更窄，只有六肘。照四十一章二节看，外殿的门两旁每边各五肘；有两根门柱各五肘，指明在见证中负责任。
在圣殿周围的旁屋，越高就越宽。……旁屋越高就越宽，这指明我们与主的关系越升高，我们在经历中也变得越宽广、越丰富。
圣屋是连接内院和外院的房屋。这些圣屋位于北面和南面（四二13）。……这里的重点乃是，圣屋是祭司吃供物的地方。我们已经看见，在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方。现在我们看见，圣屋是给祭司吃供物，并摆放、储藏供物的地方；也是他们摆放祭司衣服之处（14）。……在圣屋里，人达到属灵经历的最高峰。在圣屋里生活就是在基督里生活。在圣屋里吃供物就是吃基督，穿上圣衣就是穿戴基督使祂得彰显。由此我们看见，在圣屋这里，我们在基督里生活、享受基督并彰显基督。
圣屋和旁屋一样，都有三层（5~6）。圣屋与旁屋高度相等，指明圣屋与基督的丰满、彰显相符。祭司享受基督、穿戴基督、储存基督并得着基督到一个地步，他们的圣屋与旁屋（表征基督的丰满）一样高（以西结书生命读经，三一一至三一二、三一四至三一五、三三○至三三二页）。
参读：以西结书生命读经，第二十二至二十三篇。