读经∶结四十1～四二14
诗歌∶大本第606首
0026-sd.html壹 神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和（结四十1～四八35，太十六18，彼前二5）；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2～二二5）：─引用经文
一 所罗门建造的殿被毁（王下二五8～9），后由被掳到巴比伦而归回的人所重建（拉三6下～13，六13～15）。─引用经文
二 这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替（约二20）；希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁（但九26，太二三38，二四2）。─引用经文
三 无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复；然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复，并且超过之；虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样（结四一2、4，参王上六2），但在以西结的异象中有许多关于门、院子和殿四围屋子的细节，指明这是所罗门之殿的扩大。─引用经文
四 因此，从亚伯拉罕的帐棚开始，进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展；这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增─参王上六2注1。
五 神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿（二19～21）；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大（弗一22～23，二20～22）；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大（启二一2～3、15～17）。─引用经文
六 以西结四十至四十八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处。
七 其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造─召会─的组成分子。
贰 以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭司开始尽功用的年纪（一1）；他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象，是在二十年后（四十1，参一2），在他五十岁时，那是祭司退休的年纪（民四3）；这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟（参结一1注1）：─引用经文
一 年初（四十1），指明神建造的异象把我们带到新的开始。─引用经文
二 正月初十日，是以色列人预备逾越节羊羔的日子（出十二3）；这指明我们基督徒生活中每一次新的开始，都是基于基督这逾越节的羔羊（约一29，林前五7），和祂的救赎。─引用经文
叁 要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地（预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分─申八7，西一12），在耶路撒冷城的高山（表征基督的复活和升天）（结四十2）；这是正确的地位、正确的立场和正确的角度，使以西结能看见这样的异象。─引用经文
肆 在建造的门口显为铜的样子的这人乃是基督（3）；铜表征受神审判的试验（民十六37～39，二一8～9）；基督经过神的审判，完全够资格来量度（借审判而据有）凡属于神建造的事物（亚二1与注）。─引用经文
伍 “那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家”─结四十4：
一 神指示以西结关于祂建造的异象时，申言者需要有敏锐的眼光，并要专心听。
二 他也必须把这些事放在心上，好吸收所要指示他的事；这样，凡他所看见、所听见的，他就能告诉神的百姓─参约壹一3。
陆 殿四围的墙是为着分别，将属于神的和不该属于神的分开─结四十5：
一 墙的厚度和高度都是六肘，因此，墙的截面是六肘见方。
二 六这数字表征第六日被造的人，因此，墙有一个六肘见方的截面，表征基督自己是正直、完全并完整的人。
三 这样一位基督是神建造的分别线；只有被包括在基督里面的，才属于神的权益和神的建造─弗二21，林前一30，弗四1。
柒 门（指门洞）分为四段：外面的过道（结四十6）、通道（院子─14）、里面的过道（7）和门廊（8～9）：─引用经文
一 门是神建造的入口，表征基督是我们进入神里面，进入神的权益、神的建造和神的国的门路（约十四6、20，启二一21上）；墙把罪人和神分开，但门把人带进神里面，带进神的建造里。─引用经文
二 门洞两旁各有三间卫房（结四十7、10），表征卫房是一个人位，就是基督自己，祂是三一神（三）成了人（六），并在十字架上被“裂开”：─引用经文
1 六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同；这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。
2 借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
三 门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人；门廊的长度是八肘（8～9），八这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是新的起头（约二十1）：─引用经文
1 这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里。
2 这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头。
四 门的人口宽十肘（结四十11），在此十这数字含示十诫；这指明凡十诫所要求的，门口都成全了；主耶稣是方正、正直、完全的人，成全十诫一切的要求，祂成了我们进入神建造的门─参罗八4。
五 门的墙柱上有棕树，表征保卫神圣别和荣耀的基督，乃是永存、得胜的一位，祂站立、托住、扶持并得胜；棕树生长在野地，且是长青的，表征得胜和永存的力量（出十五27，启七9）；基督是墙柱，用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造─结四十16。
六 外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总共有三十间屋子（17）；除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四个拐角（四六21～24与21注1）；这些是供百姓煮祭物之处：─引用经文
1 铺石地可能是用石头作的，表征那使我们成为石头（约一42，太十六18）之重生的立场，叫我们从世上的污秽分别出来（参路十五22注7）。─引用经文
2 这些屋子是百姓吃祭物的场所，指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方（祭司是在内院吃祭物〔结四二1～14〕，百姓是在外院吃）。─引用经文
3 我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际─来十5～10。
捌 内院门洞的细节（结四十28～37）与外院门洞的细节相同，指明我们进入内院时，就重复对基督的经历；我们经历的是同一位基督，但我们对祂有更多的经历（腓三8～10）：─引用经文
一 在内院入口有另一组台阶（参结四十22、26），共八层；这指明在经历神建造的事上越往里面进展，我们就越高。─引用经文
二 八这数字表征复活；这指明我们若要进入内院，就必须在复活里；所有天然的生命和天然的人都必须弃绝，被十字架除去。
三 这间屋子可能是在内院北边的门洞里，是祭司洗燔祭牲的地方（38）；这指明我们的经历到了这点，就预备好给神作燔祭：─引用经文
1 我们经过内院的门洞以后，就在复活里，在更高一层。
2 在这里，我们不再仅仅是外院里一般的百姓，乃是成了祭司，预备好借着献燔祭事奉主，意思就是预备好绝对为着主─利一3注1。
四 祭坛表征基督的十字架，不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周─结四十47：
1 门、吃祭牲、煮祭物的屋子和宰杀祭牲的桌子（39），都含示十字架；因此，十字架扩展到四方，到神建造的每个角落；我们若要在神的殿里接触祂，并享受祂的丰富，就必须经过十字架。─引用经文
2 十字架上的死对神是释放（路十二49～50，约十二24），对人和一切消极的事物是了结（罗六6，来二14，九26～28，加六14，弗二14～15）；在基督的死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结。─引用经文
玖 祭坛表征十字架，殿表征基督（约二19～21）与召会，基督的身体（林前三16，弗二21）：─引用经文
一 十字架、基督和召会不仅是新约的中心题目，也是整本圣经的中心题目；坛立于殿前，指明我们在十字架之外，不可能有召会；唯有当我们经过十字架之后，才能有召会的实际。
二 我们在生活和工作里所作并所说的一切，都该经过十字架并凭着那灵，好将基督分赐到别人里面，为着建造基督的身体。
三 殿的高度比内院高十阶，比殿外高二十五阶（结四十49、22、31）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，就越升高。─引用经文
四 以西结没有告诉我们柱子的尺寸，这指明柱子表征无限无量的支撑力量；因此，这两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人（二），用无限无量的力量背负神的家─参约三34，腓四13。
五 廊子的入口宽十四肘（结四十48），通往外殿（圣所）的门口宽十肘，进入内殿（至圣所）的门口宽六肘（四一3）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，路就变得越窄；我们与主越近，就越受祂限制（参太七13～14）。─引用经文
六 殿墙厚六肘（结四一5），六这数字表征主耶稣的人性是神居所站立的力量；在帐幕里直立的皂荚木板也表征主耶稣的人性（出二六15）；主耶稣作为正确的人，乃是神建造之直立、支持的墙。─引用经文
七 这三十间为着彰显的旁屋（结四一6），是基于那三十间为着享受的屋子（四十17）；我们享受基督有多少，我们彰显祂就有多少；我们对基督的享受，至终成了基督的丰满、彰显（弗三16～19）。─引用经文
八 旁屋越上越宽（结四一7），指明我们与主的关系越升高，我们在经历中也变得越宽广、越丰富（参弗三18）；这指明对神圣别建造的经历是有进展的。─引用经文
九 圣殿相关建筑的每个部分，全都镶上木板（结四一16）；木表征耶稣拔高的人性；在以西结书中，神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性。─引用经文
十 在所有镶上的木板上，都雕刻了基路伯和棕树（18～20）：─引用经文
1 基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；长在野地并且长青的棕树，表征基督的得胜和祂永远常存的力量。─引用经文
2 在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面─参西一24。
3 在以西结一章，基路伯有四脸（6、10），但在墙上的雕刻，基路伯只有二脸─人的脸和狮子的脸，表征并彰显在人性里的得胜─四一19。
4 每二基路伯中间有一棵棕树（18），表征我们作神建造的一部分，在显出基督荣耀的形像时，也显明基督的得胜（参林后二14～16，三18）。─引用经文
十一 立在这殿里的香坛，单单是木头作的，表征耶稣的人性─结四一22：
1 在帐幕和圣殿里，都有香坛和陈设饼的桌子；但在以西结书这里，坛就是桌子；坛是为着让我们将基督这香献给神，使神满足，桌子是为着让神预备基督作食物，使我们满足─22节。
2 木坛所放的地方，镶着雕刻了基路伯和棕树的木板，指明我们若彰显基督的荣耀和得胜，就会有这个坛桌子，让神和我们在基督里同有交通；在此，神因着我们在基督里所献的香而得满足，我们也因着神在基督里所供应的食物而得满足。
十二 在召会中，“门”（23）的功用是让积极的人事物进来，而不让消极的人事物（参太七15，徒二十29）进来；每扇门又分为两扇折叠门（结四一24），指明召会中的门必须有弹性。─引用经文
十三 棕树雕刻在窗旁的墙上，指明得胜和永远常存的能力、力量，总是与属灵的空气和神圣的光并行；这就是说，我们的得胜和能力与赐生命的灵有关；我们若享受赐生命的灵，也就会享受基督的得胜、能力和力量。
拾 圣屋位于北面和南面，是连接内院和外院的房屋─四二1：
一 在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方；而圣屋是祭司吃供物，并摆放、储藏供物的地方；也是他们摆放祭司衣服之处（13～14）；供物表征基督作我们的享受，祭司的衣服表征基督作我们的彰显（出二八2）。─引用经文
二 在圣屋里，我们达到属灵经历的最高峰；在圣屋里生活就是在基督里生活（腓四13）；在圣屋里吃供物就是吃基督（约六57），穿上圣衣就是穿戴基督使祂得彰显（罗十三14、12）。─引用经文
三 圣屋和旁屋一样，都有三层（结四二3），指明圣屋与基督的丰满、彰显相符（四一6）；祭司享受基督到一个地步，他们的圣屋与基督的丰满一样高（参弗三16～19）。─引用经文