第二十二周 生命的流带着生命的供应，出于并为着神宏伟的殿
纲目
六 为着生命之流的增加，我们需要为主这铜人所量度
1 量度就是察验、试验、审判并据有
2 量了四次一千肘（一千是完整的单位─参诗八四10），指明我们这些受造之物需要被主彻底地量度，使祂能占有并完全据有我们全人
3 我们越让主察验、试验并审判以据有我们，水流就越深；水流的深度在于我们被主量度有多少
4 我们越为主所量度，就越受生命之恩的涌流所约束并限制，至终消失在涌流的三一神这可洑的河里，被这河带往前；就一面说，我们失去一切的自由，但就另一面说，我们是真正地自由了
晨兴喂养
结四七3~5 那人……量了一千肘，使我淌过水，水到踝子骨。祂又量了一千肘，使我淌过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我淌过水，水便到腰。祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能淌过……。
在以西结四十七章，对我们而言，主要的点乃是我们都需要被量度。我们不需要挣扎、奋斗或运用自己的努力作什么。唯一的需要是我们必须愿意一而再，再而三地被量度。我们需要告诉主：“主，我愿意被量度。”这样水流至终会成为河。地方召会里的圣徒若愿意一而再，再而三地被量度，量了四次，达到百分之百时，就会有河滋润干焦的旷野，医治死海，生长树木，产生鱼，并产生牛犊和山羊羔。我们所需要的，乃是为着主的行动被量度。我们需要被主试验、察验、接管并据有。
水到踝子骨，那就是说，我们这人只有一小部分被主据有。水涨到腰，指明我们这人的一部分被主据有，但另一部分仍是自由的。我们若愿意被量到百分之百，就会完全被活水吞没。然后就一面说，我们失去一切的自由，但就另一面说，我们是真正地自由了。当我们完全被主据有，我们才完全得着自由。活水的流会带我们朝着目标向前（李常受文集一九六九年第二册，五七六至五七七页）。
信息选读
当这人开始量河水时，从殿里只有一点点水流出来。然后祂量了一千肘，水流就加深，到了踝子骨（结四七3）。祂又量了一千肘，水流又加深，到了膝（4）。以后这人再量了一千肘，水流就更深，到了腰（4）。当祂第四次量一千肘的时候，水流就成了可洑的水，不可淌的河。
在圣经里，一千这数字表征完整的单位。譬如，诗篇八十四篇十节，作诗的人说，在耶和华的院宇住一日，胜似在别处住千日。一千既是表征完整的单位，量一千的意思就是量完整的单位；一量就是完整地量。
当我们受主审判的时候，必须有彻底的认罪。我们必须让主作我们的审判者，让祂把我们带进祂的光中，好暴露我们。
如何能确定被主量度有多少，被主得着有多少。我们乃是凭河的深度来知道这事。如果河水只到踝子骨，这证明我们还没有完全被主量过。河有多深乃在于我们被主量过多少。我们不必争辩或称义自己，只要看我们流的深度（以西结书生命读经，三七五至三七七页）。
弟兄姊妹，我们若要流出神的生命，就得被神量过。……有许多弟兄姊妹，他们喜欢自己随便走路，不喜欢受神生命的限制，他们也就不喜欢被神量。被神量过的人，他的脚就不能随便走路。……最后一步，约翰七章所说的河来了，这个人就洑在水上。到这个时候，他这个人完全顺着水性而行动了。这一点就是盖恩夫人最后的经历，她失去在神里面了。这是最深的一步（倪柝声文集第二辑第十八册，二四九至二五○页）。
参读：倪柝声文集第二辑第十八册，第六十篇。