读经∶结四七1～12，林后三6，林前九11，三6、9，四15，三2、12
诗歌∶大本第614首
壹 我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流─结四七1～12：
一 神终极的行动乃是祂在人里面的行动，用祂生命、性情、元素和素质一切的所是将人浸透，借此使人成为神，而使神得着荣耀，得着彰显─林后三18，约壹三2。
二 水从门槛下流出─结四七1：
1 要使水流出，必须有门槛，就是出口─参诗八一10。
2 我们若与主亲近并多接触祂，就有一个出口，让活水从召会流出来─诗歌六一四首。
三 河往东流─结四七1：
1 神的河是往神荣耀的方向流─参民二3，结四三2。
2 倘若召会中的每一个人，都寻求并顾到神的荣耀，活水就会从召会流出来─约七18，林前十31。
四 水由殿的右边流出─结四七1：
1 在圣经里，右边是至高的地位、首位─参来一3。
2 生命的流该在我们里面居首位，在我们的生活和工作中成为管治的因素─启二二1，西一18下。
五 水流是在祭坛的旁边，说出我们需要十字架的对付与完全的奉献，以享受生命的流─结四七1。
六 为着生命之流的增加，我们需要为主这铜人所量度─四十3，四七2～5，启一15，参约七37～39：
1 量度就是察验、试验、审判并据有─赛六1～8，结四二20。
2 量了四次一千肘（一千是完整的单位─参诗八四10），指明我们这些受造之物需要被主彻底地量度，使祂能占有并完全据有我们全人─结四七2～5。
3 我们越让主察验、试验并审判以据有我们，水流就越深；水流的深度在于我们被主量度有多少─参约壹一5、7。
4 我们越为主所量度，就越受生命之恩的涌流所约束并限制，至终消失在涌流的三一神这可洑的河里，被这河带往前；就一面说，我们失去一切的自由，但就另一面说，我们是真正地自由了─结四七4～6。
七 河使百物得活─9节上：
1 河水所到之处，百物都必生活，且满了生命。
2 河流产生树木、鱼和牲畜─7、9～10、12节。
八 河滋润旷野，并医治死海─8节：
1 河滋润干焦之地并医治死水。
2 这滋润和医治的目的是为着产生生命。
九 河无法医治泥泞之地与洼湿之处─11节：
1 泥泞之地或洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协和不冷不热之处─参启三15～16。
2 为着生命的流并为着召会生活，我们必须绝对。
3 “你若在主的恢复中，就要绝对在主的恢复中，不要在半路凉亭。…主耶稣渴望并要求绝对。…因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是可洑的河。这样，河水所到之处，百物都必生活。”（以西结书生命读经，三八二至三八三页）
贰 我们享受基督作生命的流，赐生命的灵，乃是为使我们成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，有供应生命的职事，为着神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿：
一 新约够资格的执事乃是供应生命给人，为要帮助人在生命里长大─林后三6。
二 生命的执事乃是撒属灵种子的撒种者：
1 在林前九章十一节保罗对哥林多人说，“我们…把属灵之物撒给你们”；“属灵之物”指属灵的种子。─引用经文
2 种子是生命的容器，撒属灵的种子就是在我们灵里，同着并出于我们的灵而分赐生命。
3 主耶稣来作撒种者，将祂自己作为生命的种子撒在人类里面─太十三3、37。
4 在主的恢复里，我们作为新约的执事，需要作撒种者分赐生命，好在人里面生长并产生基督。
三 生命的执事乃是栽种者，将基督栽种到神的子民里面─林前三6：
1 在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神新造里的耕地、农场─9节。
2 我们要将基督栽种到别人里面，就需要在我们灵里真实地经历基督作生命。
四 生命的执事乃是用基督浇灌人的浇灌者─6节：
1 一旦我们将基督栽种到别人里面，我们就需要用生命水浇灌他们─启二二17。
2 我们可将神农场上的浇灌者比喻为有贮水槽的灌溉系统，用水供应农场；我们该是神圣的“灌溉系统”，有活水贮存在我们里面，可以浇灌作神农场的召会。
3 我们需要对基督作生命水有真实的经历，并与祂有活的接触，如此我们就能作活水的管道，就是神圣的灌溉系统，能用生命水供应别人─约四14，七37～39。
五 生命的执事乃是生育者，就是将生命分赐到自己所生之儿女里面的父亲─林前四15：
1 生育就是产生属灵的儿女，借着生命的分赐将他们生出来。
2 我们需要有神圣的“生命胚芽”，为要将神圣的生命分赐到别人里面，将他们生为神的儿女。
六 生命的执事乃是喂养者；喂养是生命的事，不同于教导，教导是知识的事：
1 给人奶喝或食物吃，就是喂养人─三2。
2 使徒供应给哥林多信徒的，似乎是知识，其实是奶（还不是干粮），这必定滋养了他们。
3 使徒健全的教训，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们─提前一10下，六3，提后一13，多一9。
七 生命的执事乃是建造者，用金、银、宝石建造─林前三12：
1 金表征父神圣的性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作；这与表征人性情的木、表征肉体里之人的草、与表征无生命之光景的禾秸相对。
2 雅歌描绘在正确的召会生活中，得成全的圣徒与变化的灵配搭，成全爱基督的寻求者，将三一神供应给他们，使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们的美德而得变化─一10～11。
3 这是为着建造召会作基督生机的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶─林前三12，启二一18～21。