第二十二周 生命的流带着生命的供应,出于并为着神宏伟的殿

第二十二周 周四

纲目

九 河无法医治泥泞之地与洼湿之处

1 泥泞之地或洼湿之处是中立地带,半路凉亭,妥协和不冷不热之处

2 为着生命的流并为着召会生活,我们必须绝对。

3 “你若在主的恢复中,就要绝对在主的恢复中,不要在半路凉亭。…主耶稣渴望并要求绝对。…因着绝对,我们就会在流中,这流不是涓涓细流,乃是可洑的河。这样,河水所到之处,百物都必生活。”(以西结书生命读经,三八二至三八三页)

晨兴喂养

结四七11~12 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必留为盐地。在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可作食物;叶子不枯干,果子不断绝;每月必结新果子,因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。

以西结四十七章八节说,这河流向东海。根据地图,东海就是盐海或死海。借着从神殿中流出的河,死海的盐水要得着医治。这意思是说,死亡要被生命吞灭。当地方召会中生命的流丰富且深广时,许多死亡就要被生命吞灭。然而,一个召会中若没有水流,那个召会就要成为“死海”,满了盐。但若有河的流,死就要被生命吞灭,“死海”就要活过来。

虽然死海和干地能活过来,死也能被生命吞灭,但洼湿之处却不得治好(11)。洼湿之处既不是干地,也不是流水之处。洼湿之处乃是半泥半水,既不湿也不干。洼湿之处表征一种充满妥协的光景。这意思是说,无论哪里有妥协的光景,哪里就是洼湿之处。我们绝不该与任何“洼湿之处”有牵连(以西结书生命读经,三八○至三八一页)。

信息选读

主耶稣责备老底嘉的召会像温水,不冷不热。祂告诉在老底嘉的人,他们应当或热或冷,而不要像温水。祂也说,他们若仍然不冷不热,祂就要从口中把他们吐出去(启三15~16)。像温水就是在一种妥协的光景中,在洼湿之处。

我们对召会的立场必须是绝对的。你若站在宗派里,就该绝对地站住。你若与自由团体站在一起,就该绝对地同那个团体站住。你若站在召会的立场上,你就必须绝对地站住。你应当或冷或热,而不该像温水。像温水就是在洼湿之处。你若放弃宗派和自由团体,却又不绝对地为着召会的立场,你就是在洼湿之处。一个人可能在召会生活中,却不是绝对的。这样的人乃是洼湿之处。

甚至主也无法治好洼湿之处。洼湿之处是中立地带,半路凉亭,妥协之处。有些圣徒既不在巴比伦,也不在耶路撒冷,乃在巴比伦和耶路撒冷中间地带。这意思是说,他们是在洼湿之处,甚至他们就是洼湿之处。

我们必须绝对地在流中,或站在干地上。我们若在洼湿之处,或在“泥泞”的光景中,主对我们就无能为力。进到洼湿之处很容易,从其中出来却很难。召会必须是在绝对之地。因此,为着召会生活,我们必须绝对。……你若在主的恢复中,就要绝对在主的恢复中,不要在半路凉亭。要完全从巴比伦回到耶路撒冷。你若停在半途,就会成为洼湿之处,不会有任何水流,甚至没有细流。你所有的水只够使你成为“泥泞”。你会成为洼湿之处,而洼湿之处不得治好。我在主恢复的年日中,从未看见洼湿之处得治好的。

主耶稣在启示录二十二章十一节说,“行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。”这里我们看见,主耶稣渴望并要求绝对。我们必须学习绝对。因着绝对,我们就会在流中,这流不是涓涓细流,乃是可洑的河。这样,河水所到之处,百物都必生活(以西结书生命读经,三八一至三八三页)。

参读:以西结书生命读经,第二十六篇。


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