第二十二周 生命的流带着生命的供应,出于并为着神宏伟的殿

第二十二周 周三

纲目

七 河使百物得活

1 河水所到之处,百物都必生活,且满了生命。

2 河流产生树木、鱼和牲畜

八 河滋润旷野,并医治死海

1 河滋润干焦之地并医治死水。

2 这滋润和医治的目的是为着产生生命。

晨兴喂养

结四七8~10 ……这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;……这河所到之处,凡滋生有生命的动物都必生活,并且这水到了那里,就有极多的鱼。……必有渔夫站在海边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒网之处。……

以西结四十七章八节说到河下到……亚拉巴,〔这地名〕意思是野地、旱地、干焦的不毛之地;因此是旷野。这地需要滋润。河是为着滋润旱地,并医治死海。……约书亚三章十六节说到盐海是亚拉巴的海。死海或盐海是在亚拉巴附近。因着河流入海里,海中的盐水就得医治。现今海成为淡水,因为盐被吞没了。河先来滋润不长东西的旱地,并医治死水。这滋润和医治的目的是为着产生生命(李常受文集一九六九年第二册,五七四至五七五页)。

信息选读

河水所到之处,百物都必生活,且满了生命(结四七9)。这河乃是生命的河,唯有生命能使百物得活。

在这流里,必生长树木,每月结出佳美、可口的果子(12)。这水也带来极多的鱼(9)。隐基底和隐以革莲这两城的名字(10),含示牲畜。隐基底的意思是,“山羊羔的泉源”;隐以革莲的意思是,“二牛犊的泉源”。这些泉源乃是给年幼的牲畜,就是给山羊羔、牛犊的。从这一切我们看见,河流产生树木、鱼和牲畜。

在正当的召会生活中,有许多结果子的树木,因此不缺果子。你所在地方的召会若是活的,就必定有结果子的树木。有结果子的树,表示在你的召会中有水流。树是长在活水旁。在你所在地的召会中若有水流,就必定有树,结出丰盈的果子。

随着河的流,也有渔夫(10)。打鱼表征人数扩增。在你所在的地方召会,一年过一年人数若没有扩增,这表示没有打鱼,而没有打鱼表示没有水流。我们若要打鱼,就必须有水流。

在召会生活中,我们也需要有山羊羔的泉源和牛犊的泉源,好得着喂养。因此,我们需要食物,需要人数的扩增,也需要喂养。这就带进补网,就是建造。……这一切都在于一件事,就是……神的河来涌流(以西结书生命读经,三七九至三八○页)。

因此,河流产生树木、鱼和牲畜。渔夫在地上晒网,从隐基底直到隐以革莲。他们在这两个泉源之间的地上晒网。以西结四十七章的树木、鱼和牲畜,是照着创世记一章的次序提起的。在一章,植物生命在先,鱼其次,牲畜第三。

我们需要隐基底,我们也需要隐以革莲,就是山羊羔和牛犊的泉源。我们必须领悟,主恢复的潜力是在青年人身上。我很喜乐,看见有这么多“山羊羔”和“牛犊”在召会生活里。我是年长的圣徒,为着我们中间年长的圣徒,我也满了感谢。所有的“山羊羔”都需要年长圣徒的照顾。虽然我喜爱并珍赏所有年长的圣徒,但我里面深处领悟,主行动的将来、兴盛和潜力,是在年轻人,在山羊羔和牛犊身上。我们中间有许多满了生命的青年人,证明地方召会是山羊羔的泉源,和牛犊的泉源(李常受文集一九六九年第二册,五七五至五七六页)。

参读:圣经中关于生命的重要启示,第六章。


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