第二十四周 神的荣耀回到神的殿中
纲目
四 因着殿中的偶像，神的荣耀就逐步退出，先离开殿，然后离开城，最后离开祂的百姓
1 主的荣耀离开，表征神的显现离开召会
2 耶和华的荣耀离开以色列，乃是神审判的结果
a 在以色列的历史中，这件事是第二次发生：
一 在西乃山下，当帐幕立起时，主的荣耀充满帐幕
二 后来，约柜被非利士人掳去，主的荣耀离开了帐幕；这意思是说，神放弃了帐幕
b 在所罗门的时候，圣殿建造起来，主的荣耀回来充满殿
c 主的荣耀留在殿里，直到以西结看见主的荣耀离去，离开了殿和城，停在橄榄山，最终回到诸天之上；那就是主的荣耀离开了
晨兴喂养
结八3 ……灵就将我举到天地之间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主妒忌之偶像的座位，就是惹动妒忌的。
十一23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。
出四十34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
神的荣耀与偶像相对。……以西结在异象中被带到耶路撒冷，进入圣殿。在他面前，神的荣耀与偶像成为对比。在殿的墙上有假神的像，但在殿之上有主的荣耀。主的荣耀不能容忍假神的像。这些像称为“触动主妒忌”的偶像，因为它们触动神的妒忌（结八3）。神是忌邪的神；祂不能容忍偶像。因着殿中的偶像，神的荣耀就逐步退出，离开了殿、城和祂的百姓。在最后的一步，耶和华的荣耀离开了殿和城，停在城东的橄榄山上（十一23），那里也就是主耶稣升天之处。耶和华的荣耀停在那里一下，至终离开了那山，回到天上。那就是耶和华的荣耀离开了（以西结书生命读经，一八八页）。
信息选读
神对祂子民的审判，首先是根据祂的荣耀。任何与神荣耀相对的事，必定惹动祂的审判。……今天基督教由于有许多的偶像，已经触动神的妒忌。罗马天主教有各样的偶像，其他的公会团体也有偶像。这些地方也许没有外面有形的偶像，但是有别样的偶像。对有些人来说，工作就是他们的偶像。对另一些人来说，教导圣经或传扬福音成了偶像。我们若爱我们的工作、活动或作法过于爱主，即使这些事是为着主，它们也是偶像。根据这个原则，我们可以看见，基督教的光景满了偶像。这就是为什么我说，今天基督教的光景触怒了神，并在神的审判之下（以西结书生命读经，一八九页）。
当神的帐幕建造成功，竖立起来了之后，立刻有两件事发生。第一件事，神的荣耀充满了帐幕。那可以说是有史以来，神的荣耀第一次有形有体地彰显了出来。……神的荣耀就是神显出来了。
那一天神的荣耀充满了帐幕，实在是一件大事，因为神在地上得着了一个居所。你我应该信，无论在什么地方，若是有一班神的儿女，真肯学习在神的生命里互相配搭，彼此联结，同被建造，成为一个身体，作神属灵的居所，使神得以安息于其中，那就是神在他们中间彰显祂自己，荣耀祂自己的时候！
第二件事，神的话语得以在帐幕里启示出来。当帐幕还没有竖立起来之先，神是在西乃山那里对摩西说话。……等到帐幕一竖立起来，神的荣光充满了帐幕，此后神就在帐幕里对摩西说话（利一1）。到了新约，……当神的召会一产生在地上，神的荣耀充满在召会里，神也就在召会里说话，正如旧约帐幕的预表。
你要看见神的荣耀么？你必须到建造的召会里面来。你要听见神的话语么？你也必须到建造的召会里面来。……唯有在建造的召会中，神才能把祂自己显耀出来；也唯有在建造的召会中，神才能把祂自己启示出来（教会建造的异象，八三至八四页）。
参读：以西结书生命读经，第十三至十四、二十四篇；教会建造的异象，第五篇；列王纪生命读经，第五至六篇。