一 巴比伦的目的就是要传扬人的名，否认神的名—— 创十一4：
1 以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱—— 参启三8。
2 召会如同贞洁的童女许配基督，除了她丈夫的名以外，不该有别的名—— 林后十一2，林前一10。
二 巴比伦的意思就是混乱—— 创十一6~7：
1 在召会中我们不该有不同的说话；我们该只有一个心思，一个口，在一个职事之下，同有一个独一的教训，为着一个身体—— 罗十五5~6，林前一10，腓二2，提前一3~4。
2 当我们在心思里，我们就在巴比伦的原则里；当我们在灵里，我们就在今天的耶路撒冷里，其中有神圣的一—— 约四23~24，弗四3。
3 我们不敢有任何的分裂，因为我们的丈夫基督是一位，并且我们这些作祂妻子的也是一个—— 太十九3~9。
三 对于在巴别背叛的人，结果乃是分散—— 创十一8：
1 在古时，以色列众人每年三次要聚集在耶路撒冷；这与在巴别的分散相对—— 申十二5，十六16：
a 借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方，祂子民的一世世代代得蒙保守—— 诗一三三。
b 耶路撒冷不仅表征我们的灵，也表征真正一的立场，就是地方的立场—— 徒八1，十三1，启一11。
c 为了要从巴比伦出来，我们必须“在灵中，站立场”。
2 设立另一个敬拜中心的耶罗波安的罪，乃是分裂的罪，由他个人的野心所造成，要得着国度，王国，以满足他自私的愿望—— 王上十二26~33。
四 巴比伦是神的物与偶像之物的混杂：
1 巴比伦王尼布甲尼撒，焚毁了在耶路撒冷神的殿，把殿中敬拜神所用的器皿全都带走，放到他在巴比伦偶像的庙里—— 代下三六6~7，拉一11。
2 在新约里，这个混杂扩大为大巴比伦—— 启十七3~5，参二一18，二二1。