第四篇 以斯拉记及尼希米记中所描绘召会作为神的殿和神的城之恢复

第四周 周五

纲目

5 借着以斯拉的职事,以色列人(在预表上)被重新构成,结果成为特别的国,就是圣别、分别归神、彰显神的国

a 他们被神的思想、神的考量并神的一切所是灌输,使他们成为神的复制。

b 借着这种神圣的构成,人人都在生命和性情上成为神;结果,他们成为神圣的国,彰显神圣的特性

c 被掳归回的人,是个别地并团体地被重新构成,成为神的见证。

四 今天在主的恢复里,我们需要许多以斯拉作洁净的工作,用神圣的真理教育百姓,借此构成他们,使他们成为神在地上的见证,祂团体的彰显

叁 尼希米记的重点是:耶路撒冷城同其城墙是城内神殿的守卫和保护:

一 重建神的殿,预表神恢复堕落的召会;重建耶路撒冷的城墙,预表神恢复祂的国;神建造祂的家(殿)和建造祂的国是并行的

二 神的城乃是扩大、加强并建造的召会,作为神在祂国里作王管治的中心;至终,在神的经纶里,神的家(殿)成为圣城新耶路撒冷,作神永远的住处,并祂永远之国的管治中心

三 当我们认识并享受基督作我们的生命,我们就有召会作神的家;我们若往前认识祂的元首身分,家就要扩大成为城,就是神的国

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尼十三30  ……我洁净他们,使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守,使他们各尽其职。

诗四六4~5  有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。神在城中;城必不动摇……。

启五10  又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。

要重新构成神的子民,就需要用神口里所出、彰显神的话教育他们。这就是说,重新构成神的子民,乃是将他们放在神的话里,使他们被话浸透,借此教育他们。

以色列人在埃及至少有四百年。在那些年间,他们必定被埃及的学问所构成。然后他们被带到巴比伦七十年。所罗巴伯、以斯拉、尼希米,都是在巴比伦人当中出生并长大的。以色列人从巴比伦归回以后,因着通婚已经与迦南人搀杂了。因此,以色列人是被埃及、巴比伦和迦南的文化所构成。然而,他们归回作神的见证。但由埃及、巴比伦、迦南文化所构成的子民,如何成为神的见证,神人的彰显?这样的子民必定不是神人。他们如何能彰显神?要成为神的见证,神的彰显,他们就需要在神的话上重新受教育(尼希米记生命读经,三七页)。

信息选读

在尼希米归回以前,以色列国一团糟。祭司的职任不明确,也无人顾到利未人和服事的人。歌唱的人在那里,但没有人为他们开歌唱的路,并将他们编组成队。尼希米在以斯拉的帮助下,将这国彻底地重新构成。结果,以色列人成为特别的国,就是圣别、分别归神且彰显神的国。他们被神的思想、神的考量并神的一切所是灌输,使他们成为神的复制。借着这种神圣的构成,人人都在生命和性情上成为神。结果,他们在地上成为神圣的国,彰显神圣的特性。他们是个别地并团体地被重新构成,作神的见证。归回的俘虏借着在尼希米领导之下所进行的重新构成,至终成为神的见证。

尼希米记的重点是:耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护。这表征神的殿作为神在地上的居所和家,需要祂的国得建立作范围,以护卫祂在地上行政的权益,使祂能完成祂的经纶。重建神的殿,预表神恢复堕落的召会;重建耶路撒冷的城墙,预表神恢复祂的国。神建造祂的殿和建造祂的国是并行的(太十六18~19)。神在地上的殿(家)需要祂的国来保护,也需要祂的国来完成神永远的经纶(尼希米记生命读经,三八、二至三页)。

诗篇四十五篇的王预表作王的基督;在四十六篇,以及通常在整本圣经里,城表征国。基督作为王,需要一座城让祂在其中管治并作王。神的城是扩大、加强并建造的召会,作为神在祂国里作王的管治中心。作为神家的召会(二三6,二六8,二七4,三六8,提前三15),必须扩大成为作神的城、神的国的召会(启五9~10)。至终,在神的经纶里,神的家成为圣城新耶路撒冷,作神永远的居所,并作祂永远的国的管治中心(二一2~3、22,二二3)(圣经恢复本,诗四六4注2)。

参读:尼希米记生命读经,第一、五篇。


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