a 从基督肋旁流出血和水，但从亚当肋旁出来的只有肋骨，没有血。
b 在亚当的时候还没有罪，所以不需要借血而有的救赎。
c 然而当基督在十字架上“睡”了时，已经有了罪的问题；因此，从基督肋旁流出的血，乃是为着我们法理的救赎。
d 在血之后有水流出来，就是神涌流的生命，为着我们生机的拯救（出十七6，林前十4，民二十8）；这神圣、涌流、非受造的生命，是由亚当肋旁取出的肋骨所预表的（罗五10）。—— 引用经文
2 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的—— 约十二24，彼前一3。
3 召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；召会是基督的复制；在召会里，除了基督的元素以外，不该有别的元素—— 创五2。
4 唯有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体—— 林前十二12，弗五28~30：
a 我们必须脱去一切天然的生命，直到活的基督从我们灵里彰显出来；然后我们才有召会的实际—— 西三10~11。
b 凡所活出的，若不是基督，就不是召会；“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20）；“在我，活着就是基督”（腓一21）——这才是召会！
c 只有出于基督的才能得到基督认可，只有出于基督的才能归给祂，与祂相配。
5 在圣经末了有一座城，新耶路撒冷，就是终极并永远的女人，团体的新妇，羔羊的妻子（启二一9，二二17），用三样宝贵的材料所建造（二一18~21），应验创世记二章所显示的预表，直到永远；因此，在预表上，二章十一至十二节所提一切宝贵的材料，都是为着建造这女人。—— 引用经文
6 夏娃自亚当取出，又被带回亚当，与他成为一体（24）；照样，从基督所产生的召会，也要归回基督（弗五27，启十九7），与祂成为一灵（林前六17）；基督与召会是一灵，如同丈夫与妻子成为一体所预表的，这是极大的奥秘（弗五28~32）。—— 引用经文
7 在将来，基督是圣别的新郎，要把我们献给祂自己，作祂的配偶，为着祂的婚娶，如同神把夏娃摆给亚当，作亚当的配偶，为着他的婚娶—— 27、31~32节，创二22~24，启十九7~9：
a 以弗所五章二十七节启示新妇的美丽，说到基督要把召会“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。
b 新妇的美丽来自这位作到召会里，然后从召会彰显出来的基督—— 26节，诗四五9~14。
c 主的恢复就是为着预备基督的新妇，由所有的得胜者组成—— 启十九7~9，创二22，太十六18。
五 “那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”——创二23~24：