第九周 召会的身分—基督的配偶
诗歌∶ 大本594首
壹 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配—— 创二21~24，歌一2~4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7，二一2、9~10，二二17：
一 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样—— 创二21~22。
二 乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一。
三 神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱—— 约十四21、23，出二十6。
四 圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱—— 耶二2，三一3。
五 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样—— 诗一一九140、15~16，弗五25~27。
贰 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，看见了基督与召会的照片：─ 引用经文
一 亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子─ 罗五14，参赛五四5，约三29，林后十一2，弗五31~32，启二一9。
二 “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶”─创二18：
1 亚当需要妻子，预表并描绘神在祂的经纶里，需要得着妻子作祂的配偶，祂的补满（直译，与祂配对者）。
2 虽然神，基督，是绝对而永远的完全，但没有召会作祂的妻子，祂就不完整。
3 神渴望要得着预表基督的亚当，和预表召会的夏娃；祂的目的是要“使他们管理”（一26）；祂的目的是要得着一个得胜的基督，加上一个得胜的召会，一个胜过魔鬼工作的基督，加上一个推翻魔鬼工作的召会；神乃是要基督与召会掌权─ 罗五17，十六20，弗一22~23。
叁 我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么：
一 神用土造了野地各样的走兽，和空中各样的飞鸟，并将这一切带到亚当面前，“那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶”─ 创二19~20：
1 妻子在生命、性情和彰显上，必须与丈夫一样一式。
2 在牲畜、飞鸟和走兽中，亚当找不着他自己的配偶，就是能与他相配的。
二 神要为自己产生一个配偶，就首先成为人，由神创造亚当所预表─ 约一14，罗五14。
三 “耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来”─创二21：
1 亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死，为着产生召会作祂的配偶─ 弗五25~27。
2 在圣经里，睡通常是指死─ 林前十五18，帖前四13~16，约十一11~14。
3 基督的死是释放生命、分赐生命、繁殖生命、繁增生命、繁衍生命的死，由一粒麦子落在地里死了，长起结出许多子粒（十二24），好作成饼所表征，这饼就是祂的身体─召会（林前十17）。─ 引用经文
4 借着基督的死，祂里面神圣的生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会。
5 借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。
四 “耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前”─创二22：
1 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命（来七16，约十九32~33、36，出十二46，诗三四20），从祂被扎的肋旁流出来（约十九34），好将生命分赐给祂的信徒，以产生并建造召会作祂的配偶：─ 引用经文
a 从基督肋旁流出血和水，但从亚当肋旁出来的只有肋骨，没有血。
b 在亚当的时候还没有罪，所以不需要借血而有的救赎。
c 然而当基督在十字架上“睡”了时，已经有了罪的问题；因此，从基督肋旁流出的血，乃是为着我们法理的救赎。
d 在血之后有水流出来，就是神涌流的生命，为着我们生机的拯救（出十七6，林前十4，民二十8）；这神圣、涌流、非受造的生命，是由亚当肋旁取出的肋骨所预表的（罗五10）。─ 引用经文
2 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的─ 约十二24，彼前一3。
3 召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；召会是基督的复制；在召会里，除了基督的元素以外，不该有别的元素─ 创五2。
4 唯有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体─ 林前十二12，弗五28~30：
a 我们必须脱去一切天然的生命，直到活的基督从我们灵里彰显出来；然后我们才有召会的实际─ 西三10~11。
b 凡所活出的，若不是基督，就不是召会；“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20）；“在我，活着就是基督”（腓一21）─这才是召会！
c 只有出于基督的才能得到基督认可，只有出于基督的才能归给祂，与祂相配。
5 在圣经末了有一座城，新耶路撒冷，就是终极并永远的女人，团体的新妇，羔羊的妻子（启二一9，二二17），用三样宝贵的材料所建造（二一18~21），应验创世记二章所显示的预表，直到永远；因此，在预表上，二章十一至十二节所提一切宝贵的材料，都是为着建造这女人。─ 引用经文
6 夏娃自亚当取出，又被带回亚当，与他成为一体（24）；照样，从基督所产生的召会，也要归回基督（弗五27，启十九7），与祂成为一灵（林前六17）；基督与召会是一灵，如同丈夫与妻子成为一体所预表的，这是极大的奥秘（弗五28~32）。─ 引用经文
7 在将来，基督是圣别的新郎，要把我们献给祂自己，作祂的配偶，为着祂的婚娶，如同神把夏娃摆给亚当，作亚当的配偶，为着他的婚娶─ 27、31~32节，创二22~24，启十九7~9：
a 以弗所五章二十七节启示新妇的美丽，说到基督要把召会“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。
b 新妇的美丽来自这位作到召会里，然后从召会彰显出来的基督─ 26节，诗四五9~14。
c 主的恢复就是为着预备基督的新妇，由所有的得胜者组成─ 启十九7~9，创二22，太十六18。
五 “那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”─创二23~24：
1 在希伯来文里，“男人”是Ish，伊施；“女人”是Ishshah，伊施沙；召会是出于基督的纯产物；召会是“基督的”，“复活的”，属天的。
2 只有那由基督重生，凭基督活着的召会，才能与基督相配，并作祂的补满。
3 当基督看到这个，祂必定会说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉”─ 参23节，弗五30。
4 正如夏娃是亚当的扩增，召会作为新妇，乃是作为新郎之基督的扩增─ 约三29~30。
5 亚当和夏娃成为一体，一个完整的单位，乃是神与人联结为一的表号；要来的新耶路撒冷，将是神与人永远的联结，是宇宙对偶，作神性和人性所组成的完整单位─ 参创五2。
六 亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活（二24~25）；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成之救赎的三一神，乃是宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化并荣化作妻子的人，过婚姻生活，直到永远（启二二17上）：─ 引用经文
1 圣经整体的启示，乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事。
2 那创造宇宙和万有的主宰，就是经过成为肉体、历尽人生、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神，终极成为那赐生命之灵者，与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人，终极构成彰显神之召会者，成为婚配。
3 他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。