第二周 召会生活—在基督里归一于一个元首之下的生活
纲目
贰 撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱——罗八19～23：
一 当撒但将他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗；罪带进死，死带进黑暗，黑暗带进混乱。
二 整个字宙都因为撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，而崩溃混乱——来二14，罗八20～21。
三 神正在作工，要将万有在基督里归一于一个元首之下，使祂的造物从捆绑中得着释放，而得享自由——弗一22、10。
晨兴喂养
罗八20~21 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
当撒但这死的权势，将他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗。死带进败坏，而黑暗带进混乱。撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱。但是赞美主，凡死亡泛滥的地方，生命就更加洋溢！撒但进来杀死之后，神就进来点活，分赐生命。哪里有生命，哪里也就有光。……光……带进正当的秩序。……撒但进来杀死神的创造，死亡带来毁坏，黑暗带进混乱。然而，神进来点活被杀死的创造，并且带进秩序。在这秩序中，万有在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，一一○页）。
信息选读
没有神的许可，甚至天使中间的背叛也不可能发生。神许可祂的一个天使背叛祂，这是照着神的智慧。正如一幅画的黑色背景，使主体更加显出，撒但的背叛也有同样的效用。
创世记这卷书启示，撒但来把他自己注射到宇宙的中心—人—里面。当撒但把他自己注射到人里面时，撒但就成了人致命的死和黑暗。每当撒但临到我们或进到我们家中，就有死和黑暗；这死和黑暗的结果就是崩溃。一个满了生命的人能站得正直，但是当死的权势注射到他里面时，他就倒下而崩溃了。他不是归一于一个元首之下，乃是崩溃成一堆。……整个宇宙，包括人类，都因为撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，而崩溃成乱堆。撒但把死带进神的整个创造里。所有的受造之物都受到撒但死的因素所影响。这就是为什么罗马八章二十至二十一节说，受造之物服在虚空之下，并在败坏的奴役之下。
要注射一种本质到人体里，不需要将其注入人体的每一部分。只要注射到某一点上，那本质就会散布到全身。照样，撒但将他自己注入宇宙中心的人里，撒但的毒素就从人散布到各处。因此，不仅人服在死之下，每一种活物也都服在死之下。……死的元素已经散布到神创造的每一部分里，使受造之物崩溃成为乱堆（以弗所书生命读经，九八至九九页）。
罪带来死，死带来黑暗，黑暗带来混乱。这影响了全宇宙，因为人是被立为万物中领头的；领头的被破坏了，因此所有受造之物也被破坏了。罪带进死，死带进黑暗。我们都知道，哪里有黑暗，哪里就有混乱。若是我们没有日光和灯光，一切就混乱了。我们是不自觉地受光的管治。若是没有光，就没有秩序，一切就在混乱中。
撒但把自己注射到人里面，就把混乱带给所有受造之物。因着这个混乱，整个受造之物就在虚空之下受败坏的奴役。这个败坏是从黑暗来的，黑暗是从死来的，而死是从撒但来的。
因此神有许多的难处。祂有仇敌要对付，并且在祂的造物中有死、黑暗、混乱、败坏、奴役和虚空。甚至在今天，整个受造之物还在叹息，因为仍在虚空之下，受败坏的奴役。神必须释放祂的造物脱离奴役，并且借着把万有归一于基督的元首权柄之下，而将万物带进自由的秩序（召会的异象与建造，一五至一六页）。
参读：新约总论，第十八、三十一篇。