二〇一七年感恩节特会晨兴丨第二周　召会生活—在基督里归一于一个元首之下的生活丨周六

3　神洋溢的恩典要完成将万有在基督里归一于一个元首之下；这洋溢的恩典正在我们身上作工，为使万有在基督里归一于一个元首之下——弗一7～8、10。

4　我们作为神的基业越被那灵这活的印记所浸透，在宇宙中就越有归一于一个元首之下的光景——11、13节。

陆　在召会生活中归一于一个元首之下，是借着生命和光而有的——约一4，八12：

一　神恢复的路乃是基督与撒但相对，生命与死亡相对，光与黑暗相对，井然有序与混乱相对。

二　崩溃来自死这因素；归一于一个元首之下来自生命这因素——结三七4～10。

三　神在祂造物中间恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命——罗八6、10～11、19～21。

四　我们要实际地从崩溃的混乱中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救——弗四15，西二19。

五　当神进入我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀；这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗——约一4，八12，弗五8～9：

1　当我们满了作生命的基督时，我们就在光底下，受光的大能所管制。

2　神就是光，因此我们这些神的儿女乃是光的儿女，甚至是光本身，因为我们在主里与神是一——约壹一5，约十二36，弗五8，太五14。

3　在生命里，并在光底下，我们就蒙拯救脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里，并在基督里归一于一个元首之下——弗一10。

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约八12　于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。

一4　生命在祂里面，这生命就是人的光。

以弗所一章九至十节指明，洋溢的恩典所要完成的，乃是将万有在基督里归一于一个元首之下。因着洋溢的恩典，宇宙中有些事正在发生，好将万有在基督里归一于一个元首之下。……洋溢的恩典正在召会这班人身上作工，使万有在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，八五至八六页）。

我们这神的产业越多被那灵这活的印记所浸透，宇宙也就越要归一于一个元首之下。我们这些神的基业和产业，已经被预定并买回了。现今我们是在被那灵完全浸透的过程中。当神的产业被那灵这活的印记完全浸透之后，万有在基督里归一于一个元首之下就完成了。……当宇宙中的一切都在基督里归一于一个元首之下时，一切就都有次有序了。没有一样是失常的，没有一样是崩溃或坠落的。……万有在基督里归一于一个元首之下，乃是根据神的产业—召会—被祂浸透有多少（以弗所书生命读经，九七四至九七五页）。

神来恢复造物的一，是借着将祂自己分赐到我们里面作生命。撒但将他自己，就是死，注射到我们里面，但神却将祂自己，就是生命，分赐到我们里面。当生命来到，就有了光。……当神进来作生命，就有光在我们里面照耀为生命之光〔约一4，八12〕。这生命吞灭死亡，并且这光驱逐黑暗。当我们在生命里，并且在光中，就蒙拯救脱离混乱，而被带进秩序、和谐与合一之中。神恢复的方法是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并且以秩序对混乱。当我们为基督所充满，就满有生命，并且完全在光之下。于是我们就有和谐与合一。若是我们没有被基督这生命所充满，那么我们或多或少还是在黑暗里。只要我们有一部分在黑暗里，我们就有混乱，而没有秩序与和谐。当每个人都满有基督作生命，大家都是在光之下，我们就不需要外面的管治。很自然的，每个人都被这生命的光所管治，在这里就有合一与和谐。

在撒但进入神的造物以前，受造之物有合一与和谐；但自从撒但将死的因素注射到受造之物里面，就带来了黑暗与混乱。神在救赎中恢复的方法，和祂在创造中的方法不一样。在创造时，神是借着祂的能力来创造万有；但是在救赎中，祂是借着生命来恢复一切（召会的异象与建造，一七至一八页）。

神在祂的造物中间恢复一的路，乃是将祂自己在基督里分赐到我们里面作生命（罗八6、10~11、19~21）。三一神作生命带进光，光产生和谐，并将一切都带进一里。因此，信徒能有分于这归一，乃是因着在生命里长大，在正当的召会生活里归一于一个元首之下，并活在祂的光中（约一4，启二一23~25）（新约总论第十一册，一一五页）。

这生命乃是神自己，分赐给祂所有的儿女们。借着这生命，他们就满了光，这光透过他们照耀出去，就将所有受造之物带离黑暗、混乱以及虚空败坏的奴役，带进神众子显出的秩序之中。

神对召会的定旨是要将祂自己作到我们里面作生命，而使我们满了光。当我们受这光的管治，就有一与和谐，这才是真正的建造（召会的异象与建造，二一页）。