第一周 神(借着在会幕里说话)训练祂的子民(借着祭物和祭司体系)敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活

第一周 周二

纲目

1 那完全为着神满足的燔祭,预表基督是神的喜悦和满足,祂在地上的生活绝对为着神

2 素祭预表基督在祂完美的人性里是神的食物,也是那些与神交通并事奉神之人的食物

3 平安祭预表基督是成就和平者,祂为我们受死,作了我们与神之间的和平与交通,使我们能与神共同享受基督,在祂里面与神相交,神人同得满足

4 赎罪祭预表基督是为我们成为罪的那一位,也是死在十字架上,对付我们堕落之人罪性的那一位

5 赎愆祭预表基督是在自己的身体里担当我们诸罪的那一位,祂在十字架上受神审判,对付我们的罪行,使我们罪的行为得着赦免

6 摇祭预表在爱中复活的基督

7 举祭预表在升天与高举里有能力的基督

8 奠祭预表基督是在神前,像酒一样倾倒出来,使神得着满足的那一位,也是用自己作属天的酒浸透我们,而被倾倒出来,使神得着享受和满足的那一位

晨兴喂养

来十9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的。

12 唯独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了。

在旧约里,基督由一切的祭来预表。新约启示基督在祂的身位里,乃是这些预表的应验。

那完全为着神满足的燔祭(利一3),预表基督是神的喜悦和满足。主耶稣在地上时,使神喜乐并满足,因为祂总是行神的旨意(约四34,五30,六38),寻求神的荣耀(七16~18)。神要什么,基督就作什么。因此,祂使神喜悦并满足。……基督是燔祭这预表的应验,乃是神的食物。基督已被“焚烧”,好作神的食物并满足神(新约总论第二册,二七四至二七五页)。

信息选读

素祭(利二1)预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉神之人的食物。基督在祂的人性里是我们的食物,和恒久的满足。……素祭是用调油的细面作的(4)。细面连同其均匀和细致,预表基督完全的人性连同其平衡、均匀和细致。

平安祭(三1)预表基督是成就和平者(弗二15)。离了基督,我们与神或与别人都不能有和平。因为没有基督,宇宙中就不能有和平,所以我们需要祂作我们的平安祭。基督“借着祂在十字架上的血,成就了和平”(西一20)。如今基督是平安祭这预表的应验,乃是我们与神并与人彼此的和平(弗二14)。借着祂并在祂里面,我们得与神并与人有和平。

赎罪祭(利四3)预表基督是死在十字架上,对付我们堕落之人有罪性情的一位。基督是赎罪祭,对付了住在我们里面的罪(罗七20),就是在罗马五至七章所广泛描述人格化的罪(五12、21,六12、14,七8、9、11、13、17、23)。

基督也由赎愆祭所预表(利五6)。我们是有罪的,且有许多罪行和过犯。神只能借着基督作赎愆祭赦免我们的罪。在十字架上,基督在神面前担当我们一切的过犯。“祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪。”(彼前二24上)……祂作赎愆祭,担当我们的罪(复数)。

摇祭预表基督是复活的一位。利未记七章三十节说到平安祭的一分,“在耶和华面前作摇祭,摇一摇。”……这预表基督在祂复活里的行动。复活的基督在“摇”;那就是说,祂是活的。

三十二节说,“你们要从平安祭牲中,把右腿给祭司作举祭。”举祭就是把祭举起。举祭,在主面前举起的祭,预表在升天和高举里的基督。基督是举祭这预表的应验,是升天、高举、超越的一位,是“远超过一切”的一位(弗一21)。

出埃及二十九章四十节说到奠祭。奠祭的酒是为着神的满足,是向神浇奠出来给祂喝的。在旧约里,奠祭是浇奠在利未记一至七章所描述的基本祭其中一种之上。基本的祭预表基督为我们向着神所是的不同方面。奠祭预表基督在神面前浇奠出来作真正的酒,使祂满足。……此外,奠祭不仅预表基督自己,也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们,直到祂与我们成为一,好浇奠出来,作神的享受和满足(新约总论第二册,二七五至二七八页)。

参读:新约总论,第四十三篇。

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