第一周 神（借着在会幕里说话）训练祂的子民（借着祭物和祭司体系）敬拜并有分于祂，而过圣别、洁净、喜乐的生活
纲目
二 在利未记十二至十五章里，神训练祂的子民过洁净的生活：
1 十二章给我们看见，要从人类生产的不洁中得洁净；十三章和十四章说到从麻风得洁净。
2 十五章启示，我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净；任何从我们出来的东西，包括我们的话语，都是不洁的。
3 我们需要基督的十字架了结我们的旧生命，并需要基督的复活使我们有新的开始
4 我们也需要生命的水，就是那具体化在话中，洗涤、洁净的生命之灵
三 神训练以色列人过喜乐的生活，欢乐的生活
1 每周的安息日是每年一切节期的主要意义；这些节期都是安息日，使蒙神救赎的人与神一同安息，并彼此一同安息
2 每月的月朔节期，表征我们可以在基督里经历新的开始，以基督为我们的喜乐、享受并黑暗中的亮光
3 逾越节预表基督作我们的逾越，为着我们起初和基本的救恩，乃是喜乐的时刻
4 无酵节预表我们基督徒生活的整个期间，乃是无罪的
5 初熟节预表复活的基督在祂的复活里，作为给我们享受的筵席
6 五旬节预表享受那灵的浇灌，为着构成召会
7 吹角节预表神召聚祂四散的子民
晨兴喂养
林后五17 ……若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，……都变成新的了。
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
纯净是没有搀杂；洁净是没有污秽。我们不知道我们人是多么的污秽。利未记告诉我们，甚至我们的出生也是污秽的（十二），从我们里面出来每一样小小的漏泄也是污秽的（十五）。我们必须过洁净的生活，没有污秽的生活。……按照旧约的预表，我们必须借着铜祭坛的供物，并借着洗濯盆，才能接触神。保罗告诉我们，我们乃是借着话中之水（弗五26）的洗涤（直译，洗濯盆），而得洁净的。在基督的话中有生命的水洗净我们。……洗濯盆〔出三八8，四十7〕是我们洗去属地的玷污，而得着洁净的地方（神在祂与人联结中的历史，二一一页）。
信息选读
为了要保持在洁净的生活中，我们必须接触洁净的人（利十一，徒十11~15）。我们接触不对的人，就使我们受污染。……甚至我们的出生也是不洁的，我们的源头是污秽的。……利未记十三章和十四章说到从麻风得洁净。淫乱、奸淫、拜偶像、偷窃等罪，都包括在人患麻风的光景里。麻风总是来自背叛，并且表征源自人里面严重的罪，就如故犯的罪，妄为的罪，定意反抗神的罪。
十五章给我们看见，我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净。任何从我们出来的东西，包括我们的话语，都是不洁的。所以我们需要基督的十字架了结我们的旧生命，并需要基督的复活使我们有新的开始。我们也需要生命的水，就是那具体化在话中，洗涤、洁净的生命之灵。每逢我们在灵里来到主的话前，我们就摸着话中的东西，把我们洗净。
利未记〔也〕启示我们需要过喜乐的生活。……每周的安息日（二三1~3）是每年一切节期的主要意义。每年一切的节期，都是安息日，使蒙神救赎的人与神一同安息，并彼此一同安息。……每月的月朔节期（民十10，二八11~15），表征我们可以在基督里经历新的开始，以基督为我们的喜乐、享受并黑暗中的亮光。……不仅有每周、每月的节期，也有每年的节期（利二三2、4~44）。在我们基督徒生活中，我们需要每周、每月、每年都享受基督。
逾越节（4~5，出十二2~14）预表基督作我们的逾越（林前五7），为着我们起初和基本的救恩。这节期表征我们重生生命的开始（出十二2）。我们得着起初的救恩乃是喜乐的时刻。……〔之后我们守〕无罪的无酵节（利二三6~8，出十二15~20）……共有七天，预表我们基督徒生活的整个期间，乃是无罪的节期。我们无法因罪喜乐。基督是我们在整个基督徒生活中过着无罪生活的力量，作为我们的享受与安息。
初熟节（利二三9~14）预表复活的基督（林前十五20）在祂的复活里，作为给我们享受的筵席。很少人这样享受基督，因为他们不认识祂复活的能力。……五旬节（利二三15~21）预表享受那灵的浇灌，为着构成召会，包括犹太和外邦这两部分，由当日所献上给神的两个饼所预表（17）。
吹角节（23~25）预表神召聚祂四散的子民，就是分散的以色列人（太二四31），要应验于基督回来时（30）（神在祂与人联结中的历史，二一二至二一五页）。
参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十五、三十六篇。