未经讲者审阅，仅供追求参考
祷告：主啊，我们赞美你。主啊，今天把我们众人聚集在这里，我们是说是耶稣聚集了我们。哦，在全球各地聚集在这里。我们一面是你的身体，另外一面是你的新人。主啊，我们愿意把这两天这个周末的特会交在你的手里面。我们真觉得你心头里面有话，你有负担，你要向你的恢复来说出。主啊，关于你恢复的目标，要产生一个新人。主啊，你记念你仆人在四十多年前在这里释放的话，你没有忘记。主啊，虽然我们有软弱，但是你是那信实的一位。主啊，你说的话不会虚空的回还。主啊，你自己要实现你自己的话语。主啊，把今天聚会交在你的手里面，你是那说话的灵，愿你自由的把你自己的话说出来。哦，开启我们心中的眼睛，给我们众人智慧、启示的灵。就在这样一个兴奋的气氛里面，主啊，给我们众人有清明的心思，一个安静的灵，在你面前能够聆听你的话语。主啊，开启我们的心窍，挪去心中所有的帕子，让我们能够真能看见一个新人的异象。恩待我们，你膏抹我们每一位，我们说话的、听话的，都在一个灵里面。感谢赞美主。
下午我们实在是非常的喜乐，我们能够欢聚在台北，这个场地一共有三天的特会，我们有五场的特会。总题是：主恢复的目标——产生一个新人。关于这个新人这一方面的信息，主的仆人李常受弟兄在一九七七年，已经是四十一年前，就在这个地方释放这些的信息。但很可惜，回顾过去四十一年来，听见的人，讲信息的人也不少，但是真正能够看见新人的异象，还不要说进入到新人的经历和实行，我们是非常的缺乏。感谢主！我们的主是有经纶、有计划的一位，祂释放的话祂不会忘记，祂的话不会虚空的回转，祂要实行祂自己的话语。所以四十一年之后，今天祂把这样的负担又放在我们里面，我们就在台北这个地方愿意再来释放关于新人这一方面的信息。
我在这里祷告，为自己祷告，也为众人祷告，求主给我们众人真是有智慧、启示的灵。像这样的一个辞——新人，可能众人也听过不少次，但是我们对新人的认识到什么程度，我还不是那么有把握。我们一般提到新人，那个立刻的印象就是把各式、各颜色、各民族的人召聚在一起，我们就把这个算为是新人。这个周末在这里有六十二个国家的圣徒欢聚在这里。一面来说好像真是有一个新人的一个彰显。但是严格来说，照着圣经关于新人的启示，新人的实际不在于多种的民族、多种肤色的人来在一起；新人的实际乃是在于，在这个团体的人里面，没有这个、没有那个，只有基督自己。基督是一切，又在一切之内，这个才是新人的实际。这里没有黑的、没有黄的、没有白的、没有红的，只有基督自己。祂自己就是新人的实际。
这次题目是讲到主恢复的目标是要产生一个新人。主的恢复从马丁路德五百年前开始，主的恢复是一直的往前。恢复了打开的圣经，因信称义的真理，还有内里生命的经历、福音的传扬，甚至圣洁生活的实行，甚至有召会生活的实行。弟兄姊妹，这些不过是主恢复的手续、过程，还不是主恢复的目标。主的恢复有一个目标，就是要产生一个新人。福音是为着这一个目标，喂养新人是为着这个目标，教导真理是为着这个目标，甚至我们说建造地方召会也是为着这个目标。这个目标是高的，是绝对的。
神的心意就是要得着一个新人，要产生一个新人。这里所说到的产生还不是指要创造一个新人。根据以弗所二章十五节，保罗告诉我们，基督在十字架上已经创造了一个新人，这个新人已经是被创造了，已经是造成功了。但是，这个新人过去两千年来还没有完全的出现。就好像一个婴孩生下来了，生存了，但是一直不长大。过了两千年还是一个小婴孩，没有长大，显不出来。弟兄姊妹，这个周末我们是有负担而来的。我们不是在这里单讲一些的信息。我们觉得我们的三一神里面有重的负担，祂把祂的恢复带到今天这个地步，不愿意我们停留在这里，祂要把我们带到我们的目标去，我们的目标就是要产生一个新人。这个新人一面来说已经存在，但从另一面来说还没有出现，还没有实际地实行出来，活出来。所以盼望主借着这五篇的信息给我们有一个新的开启。头一篇主要的我们对新人的异象，后面四篇我们会进入到对新人的经历与实行。但是这异象很重要。
弟兄姊妹，我们看见的异象是什么呢？我们的异象是不是单单是传福音、叫人得救、喂养人、教导人而已呢？我们过召会生活在主的恢复里面有没有目标呢？我们的目标是什么呢？我们能否说，我们的目标乃是要产生，或者说是带进一个新人。让这个新人在主来之前能够在我们身上，从我们能够活出来、彰显出来？
第一篇的题目是：我们急切需要看见召会是一个新人的异象。这里我们用这两个字：“急切”。我盼望我们大家能够进入到这样的感觉，这样一个看见。新人异象的看见对我们来说是一件非常急切的一件事。我们今天所处的这个世代，过去二、三十年可以说是人类文化历史以来变化的最快、最厉害的一个时代。可能大家都知道，现在我们是在一个电脑时代、高科技时代。那在这个快速改变的时代，仇敌作了很多的工作，一方面我们享受到各方面交通的便利，科技的进步叫我们来往都很方便。但是我们要晓得，今天我们是活在什么样的一个世代。仇敌借着今天所谓的互联网（internet），人人都在网上，把全球世界各式各样的人都连在网上，都操纵在他的手中。我们是在一个非常紧迫的一个时刻。一面，我们是享受到各方面的便利，进步；但是同时不能忘记仇敌的诡计，他也要产生一个系统。他有一个错谬的系统，要把人带进一个错谬里面去。今天有一个紧切的需要、急切的需要，我们要看见新人的异象。我们不要满意在网上，我们要在新人里面有新人的实际。不然的话，仇敌他的工作也是非常的厉害、非常的紧迫，要来破坏神要得着的人——一个团体的人，把我们一面是分散，但同时却在他的操纵底下。我里面是，的确有一个很急切的感觉。今天主把我们带到题目，这个周末我觉得很应时，我们必须要看见这个新人的异象，来抵抗今天仇敌在外面所有的工作。
壹 在这世代的末了，我们必须看见一个身体和一个新人的异象，主才能回来——林前十二12，弗二15，四4、24:
主回来有一个条件，祂回来要迎接新妇。新妇要预备整齐，祂才能回来。祂不是说时间到了，祂就回来，乃是新妇预备好了祂才回来。那新妇是谁呢？新妇就是这个新人，就是成熟的新人，长大的新人，他就成为新妇。新妇到了圣经的末了就是新耶路撒冷城，是一个宇宙的团体人，就是新人。那新人乃是借着我们经历基督的身体而进入的。所以今天可以说我们主恢复终极的异象就是一个对一个身体跟一个新人的异象。这个是时代的异象，这个是终极的异象。
我们需要认识什么叫作一个身体，什么叫作一个新人。其实啊，弟兄姊妹，一个身体和一个新人不是两回事，实在是一件事的两面。一个身体是着重在基督作生命，为着行动；一个新人乃是着重在基督作人位，为着生活。身体是为着新人，新人包括身体。所以在保罗的书信里面，他常把这两件事摆在一起。对他来讲，基督的身体就是一个新人。这个身体是个有头的身体，不是任何一个有生机的身体，是一个有头的身体，基督的身体就是这一个新人。所以在弗二章十五、十六节他就说到基督在十字架上创造了新人；然后十六节说，乃是在一个身体里面我们与神和好。这个新人就是这个身体。然后在弗四章十二、十三节，他就说到我们在这里，新约的职事为着建造基督的身体，等直到我们众人达到了长成的人，这个长成的人就是前面说的基督的身体。从保罗的角度来说基督的身体跟新人就是一回事，不过是两面。身体是着重在生命和活动上面，行动上面；新人是着重在人位和生活方面。
一 在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，荣耀、内在的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象——箴二九18上，徒二六19，结一1，但七1、9～10、13～14：
这个周末盼望神怜悯我们，能够给我们一个新的异象，一个荣耀的异象，一个内里的异象。这个异象要影响我们，要控制我们，限制我们。
1 属天的异象管制我们、限制我们、支配我们、指引我们、保守我们、彻底翻转我们、保守我们在真正的一里，并给我们胆量往前——箴二九18上。
保罗站在亚基帕王面前，他说：我没有违背那从天上来的异象。虽然保罗在被人审判、查审，他里面满有把握，因为他看见一个从天上来的异象，这个异象控制、支配他一生的服事，一生的道路。在箴言那里说：“没有异象，民就放肆。”就是说你没有异象，你就自己作自己喜欢的事，说自己喜欢说的话；如果你有异象，你就不能放肆，有一个东西在这里支配我们、限制我们。我们需要异象，甚至我们前去说到关于我们的经历、实行之前，必须有异象，我们对这个新人需要有一个新的看见。这样的异象能够保守我们众人在真正的一里，给我们胆量往前。
2 我们在那属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配——腓三13～14，提前一4。
二 至终，圣经说到召会乃是一个新人——太十六18，弗一22～23，二15，四24，西三10～11：
弟兄姊妹，圣经是一本异象的书，一幅一幅的异象，从创世记一直到启示录。在圣经的末了，最终的一个异象是一个新人的异象，就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就是新妇，就是羔羊的妻。这座城不是物质、用砖头盖的一座城，是一个人位，是新妇，也就是新人所成功的。到了圣经的末了，你们看见一大群的人，千千万万的、单个的神的儿女们在那里表演，在那里陈列一些的事情；反而我们是看见一座的圣城，一个宇宙的新人在那里出现。这个是神圣启示的末了。
1 召会作为一个新人，乃是团体人，不仅需要基督作生命，也需要基督作人位——弗三17上，四24，西三4、10。
2 为着一个新人实际的出现，我们都需要以基督为我们的人位——弗三17上。
过去这么多年在主的恢复里面，我们都享受基督来作我们的生命，给我们供应，给我们有滋养。但是我们要进入到召会作为新人的启示，我们要经历到基督作人位。我们每一个人不但有生命，我们也有人位。我这个人位支配我该作什么事情。我的主张、我的决议，都是我这个人位所支配的。今天在主的召会里面，基督不但是我们的生命，给我们供应、给我们力量；基督也是我们的人位，祂支配这个新人里面所有的活动。
贰 召会乃是一个新人，为着完成神永远的定旨——一9、11，三11，罗八28，弗二15～16，四22～24:
我们的神是一位有定旨、有计划的神。祂创造宇宙万物是为着一个目的，祂要在宇宙间得着一个人。借着这个人，祂要得着彰显，祂要得着一个代表。所以圣经给我们看见神永远的定旨，祂要得着召会；要借着召会，所有执政的、掌权的，得知神万般的智慧。这个召会不是单单一群人在那里聚集，在那里作礼拜；召会不是单单一个会，也不单是一班神的家人；召会是一个新人，是为着要完成神永远的定旨。我们要来看神永远的定旨，我们要回到创世记，神开始造人的时候。
一 神创造人的心意是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂——创一26:
在人堕落之前，头两章圣经给我们看见，神造了天、造了地，造了其中的万物，第六天神来造人，照着自己的形像、按着自己的样式来造人。很特别。神造了空中的鸟、海中的鱼、还有地上很多的动物、爬虫，都是各从其类，都是一群一群的，许多的鱼、许多的鸟。我相信神来造动物的时候不是单造一匹马，单是造一对牛，一头狮子。不是。众多的，好多的鱼、好多的鸟，各从其类。但是祂来造人的时候，祂只造了一个人，照着自己的形像、按着自己的样式造了一个人。后来祂看那个人独居不好，祂用他的肋骨，亚当的肋骨来建造一个女人作为他的配偶。神没有造许多的人，像众多的鸟、众多的鱼一样，神只造了一个人。但是这个人不是单个的人，这个人是个团体的人。所以在使徒行传那里讲到，从一本神造出万有。一本就是一个源头，亚当就是那独一的源头。神要这个人来作祂的彰显、来作祂的代表。但是撒但进来试诱了这个人，叫这个人堕落，这个人就成为旧人。这个亚当原来是为着成功神的心意，现在因为因着罪的缘故成为旧人。那十七年之后，神自己来成为第二个人。这第二个人跑到十字架上，来一面成功救赎，另外一面祂创造了一个新人。这个新人是一个团体的人。在那里说，祂用两下创造了一个新人，两下是指犹太人、还有外邦人，两批人来一起创造成一个新人。所以千万不要以为说我们所讲的新人是一个单个的。你从前没有信主之前你是旧人，现在信主之后你就是新人，许许多多的新人。根据弗二章十五节，那里说的新人是一个团体的新人。神需要这个团体的新人，也就是那个原初神造的那个人来完成祂的定旨。
1 创世记一章神创造人，是一幅在神新造中之新人的图画；这意思是，旧造是新造的表号、预表——弗二15，四24。
3 至终，召会作为一个新人，就是神心意中团体的人——西三10。
从创世记开头关于神创造的记录，我们就很清楚，神创造的目的就是要得着人，得着一个团体的人来彰显、代表祂。但是因着堕落的缘故，这个旧人被败坏了，神还是要得着一个团体的新人来成功祂的旨意。这个新人是一个团体人。所以今天的召会，弟兄姊妹，我们必须清楚，她不是单单一个会，她是一个人位。
二 圣经启示一个新人乃是一个团体的宇宙人——弗二15，四24:
1 我们信基督的人，都与基督是一，成为新人；因此，我们都是这一个团体新人的各部分，组成分子——西三10～11。
弟兄姊妹，你是不是这个新人的组成分子啊？我们个个不是会友，不是教友。召会不是一个教堂，一个堂会，就是来把人聚在一起，很多教友。如果是教友的话，你不喜欢这个教堂的牧师讲道，你就跑到另外一个教堂去了。召会也不单是神的家是神的家人，是很亲切啊，但是那个关系还不是那么的内在。如果我不喜欢那个家庭，我就不回家就是了。召会不单是神的家，保罗说召会就是基督的身体。召会是一个生机体，我们是基督身体上的肢体。如果你看见你是肢体的话，你就会晓得，我喜欢也罢，不喜欢也罢，我不能够离开。我是手，我是联于我的手臂。我不喜欢那个手臂常常带着我去作这些事，但是我不能够分开，我需要其他的肢体。这个是身体。但是保罗继续给我们揭示，召会不但是一个身体，召会是一个新人。我们不但是身体上的肢体彼此需要，有不同的功用彼此联结；我们更是一个新人里面的部分。这个新人里面有许多的部分，但是只有一个思想，只有一张口，只有一颗心。任何的动作就是来表达新人里面的人位。
我在别处说过，我们看见我们常讲基督的身体，我们着重在肢体有功用，人人要尽功用，彼此要相爱，彼此要联结。不错，这个是需要的。但是当我们来到基督是新人这件事，这里的要求是高的不能再高。这里不能有你，不能有我，不能有他，只能有基督，只能有这唯一、独一的人位。你觉得你是弱，你不能离开身体，不错，但是你看见有个差别，我不如这个强的。在身体里面我们可能比较，可能有这个不同，在这个训练里面连这个不同都没有了。没有犹太人，没有希利尼人，没有受割礼的，没有不受割礼的，在这里没有为奴的，没有自主的，只有基督是一切，又在一切之内。我们看见这个新人的异象，我们就不会比较。没有嫉妒，没有论断，我们只有一个心思，同一张口，一个意念，一个心肠，就是基督的心肠，基督的心思。今天彰显在宇宙的新人身上，这里没有你，没有我，没有台湾的，没有大陆的，没有韩国的，没有日本的，没有美国的，没有苏俄的，只有基督在这里。基督是一切，又在一切之内。
我盼望这两天，我知道我们大家都很兴奋，看见了这么多各国来的圣徒，我很高兴相调在一起。但是我盼望，主怜悯我们的话，我们看见新人的异象，我们看见的不是黑的，不是红的，不是白的，我们看见的都是基督。你看见我，也是看见基督。
新人的要求是最高的要求。所以李弟兄常说，召会作新人这个启示、这个真理，是比召会作身体还要高，这个要求还要厉害。这不单指我们不能离开身体，我们在这个新人里面，我们所有的动作完全是由这个元首来支配。我们没有任何的感觉说，你是从某某地方来的，某某国家来的，我是这样，你是这样，我们没有那个感觉。我们就是在这里活基督，让基督作我们的一切，祂又在一切之内。
2 一个新人乃是团体的神人，就是所有神人的集大成——弗二15，四24。
所以严格来说，一个新人就是个团体的神人。每一个信徒都是一个小神人，我们都在这里活神。当我们来在一起的时候，这个神人的集大成就是这个宇宙的新人。
叁 一个新人是借着基督十字架上的死所创造的——二15～16:
新人怎么出来的呢？弗二章十五节告诉我们很清楚，乃是基督在十字架上的钉死来创造新人。基督的死是个包罗万有的死。一般的基督徒认识基督的死是个救赎的死，但是基督的包罗万有的死至少有四方面。第一，祂有了结的死，或者也可以说定罪的死。借着祂的死，祂定罪了罪，定罪了撒但，定罪了世界，定罪了肉体，这些消极的问题都解决了。第二，基督的死也是一个救赎的死，把我们这班神所造的人、堕落的人赎回来，救赎回来，回到神原初造人的那个情形。第三，基督的死也是一个释放的死，就如祂是一粒麦子。约十二章二十四节，祂是一粒麦子，落到地里死了，就结出许多的子粒来。借着死，那个在麦子里面的生命被释放出来。还有第四，基督的死是一个创造的死。就是在弗二章十五节告诉我们，基督的死在肉体里面废掉了那规条中诫命的律法。祂是用十字架除灭了仇恨，并借着十字架使两下在一个身体里面与神和好，祂再借着十字架创造了一个新人。所以基督十字架的死不单是了结，不单是救赎，不单是释放，也创造了一个新人。
一 一个新人是基督用两种材料创造的——蒙救赎的受造之人，以及神圣的元素；基督在十字架上把这两种元素放在一起，产生一个新人——15节。
我们需要基督死来除掉、了结、解决这些所有消极的因素。但同时因为我们这班堕落的人，仇敌把我们分散了、分开了，用不同的方言，散居在不同的地方、不同的文化背景、不同的习惯里。今天基督的死，祂是消除了、废掉了规条中诫命的律法；除灭了仇恨，使两下在自己里面创造成一个新人。消极的元素都被了结。但积极方面，借着神圣的生命被释放了。那个就是神圣的素质，就好像属灵的万能胶，把我们众多分散的人都粘在一起。不但是祂的死把我们洗干净，祂的死释放了生命，神圣的素质把我们粘起来，造成一个新人。除了在基督里之外，我们绝对无法被创造了一个新人。因为在我们自己里面没有神圣的素质，就是一个新人的元素。不要忘记，弗二章十五节那里说，主基督是把两下在自己里面，在基督里面创造成一个新人。新人的创造不是任何人的一种手法、一种的安排，乃是在基督自己里面来创造出来的。在基督里面的意思就是以基督作范围，以基督作元素，来产生这个新人。在我们自己的天然的人里面这个是不可能的。
二 除了在基督里之外，我们绝对无法被创造成一个新人，因为在我们自己里面，没有神圣的素质，就是一个新人的元素——15节：
1 唯有在神圣的素质里并用神圣的素质，我们才被创造成一个新人；唯有在基督里，才可能有这素质。
2 在一个新人里基督是一切，因为祂是新人用以创造的素质；所以，一个新人就是基督——西三10～11。
所以，新人的基本的元素就是神圣的素质，基督的自己把新人创造出来。所以西三章十一能够说，在新人里面基督是一切。这里的一切不是单指外面的事物，特别是指前面说的人：犹太人，希利尼人，受割礼的，不受割礼的。现在基督是一切的人，一切的人位，也在一切的人位之内。所以弟兄姊妹，当我说，早上告诉你，基督是你，基督是我。如果我问你：你是不是基督啊？你说：我不敢当，我是一个基督身体上的弱肢，我是一个信徒。但是保罗在腓立比书那里说，我活着就是基督。在歌罗西书这里告诉我们，基督是我们，基督是你，基督是我。如果基督是你、是我的话，那你、我就是基督。如果基督敢说，我是你，你敢不敢说，我是基督啊？如果我们看见新人的异象，我们必须敢说，“主啊，你是我，我也是你。”基督是我们，我们也是基督。这个新人唯一的元素就是基督自己。
最近我带我的孙子，我们美国加州有Lego land，中文叫乐高的园地。现在很流行，很多小孩子都玩那个乐高。我到那里看见什么都是乐高作的，树也是乐高作的，动物都是乐高作的，椅子等什么都是乐高，场地都是乐高。乐高是一切，又在一切之内。坐的桌子也是乐高，什么都是乐高。在那个环境里面，乐高是一切，又在一切之内。今天弟兄姊妹，我们在这个新人的环境里面，基督是一切，又在一切之内。但是这个基督是一切不是外在的，像乐高在外面来组合。基督作为一切是从里面开始的，基督是需要被构成到我们里面来。
一 住在我们里面的基督乃是一个新人的构成成分——一27，三11。
我们这位基督不是在天上的基督，乃是在你、我里面的基督，是内住的基督。
二 当我们经历并享受包罗万有的基督，祂就构成到我们里面，我们就成为一个新人——一12～13．三10。
怎么样被构成啊？弟兄姊妹，没有别的路，我们要来享受祂，我们要来经历祂，我们要来吃祂、喝祂，让祂被构成到我们里面，成为我们的构成的素质、构成的元素。所以像哥林多前书一章，保罗说到哥林多的召会，她是被神圣别的。他说：基督是你们的，基督也是我们的。我们到处在各地呼求主的名，一同享受，不分你、不分我，祂是你们的，祂也是我们的。借着一同这样的分享、享受这位包罗万有的基督，这位基督就被构成到我们的里面，成为新人的构成成分。
三 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内——11节。
阿利路亚！盼望经过这一天的信息。主啊，你说你就是我，我也能说，我也敢说，我就是你。基督是一切的人位，所有一切的人位，我们也是基督。
四 基督能在新人里是一切，又在一切之内，唯一的路是祂被构成到我们里面——加四19，弗三17上。
加四章十九节，保罗说到他再受生产之苦，直到基督成形在我们里面。基督不单只是启示到我们灵里面，基督不单只是安家在我们里面，基督还要成形在我们里面。什么叫作成形啊？好像一个母亲，她怀孕了，一个小小的细胞在怀孕的时候在她的母腹里面，九个月在那里经过过程，在那里长大。从一个小的细胞长出一个头来，长出手臂，长出腿，慢慢的经过九个月有一个小的人位就生在母腹里面。这个小孩是成形在母腹里面。
弟兄姊妹，我们今天作基督徒不是加入某一种的信仰，不是来作教友。我们是新人的一部分，我们有基督今天住在我们的里面，作我们的生命，也作我们的人位。祂在我们里面渐渐地长大，祂要成形在我们里面。今天我们无论在什么地方，作什么事，有一个小小的人位，一个新的人位活在我们的里头。如果弟兄姊妹，每一位的圣徒都以基督不但为生命，也作人位，新人就出现，新人就在这里。没有任何外面的肤色的讲究，没有任何外面的方言的讲究，我们所谈论的、我们所着重的、我们所高举的，就是这位构成到我们里面的基督。祂是我们众人的分，祂要安家在我们的心里。
伍 主恢复的目标是要产生一个新人——二15，四22～24，西三10～11:
一 主在祂恢复中一直在作，并祂现今正在作的，是产生一个新人，以祂自己为生命、人位和构成成分——弗三17～19，西三4、10～11。
弟兄姊妹，有没有看见这一件事呢？主在作什么事呢？主今天在这终极的恢复里面正在作什么事呢？一面来说我们在过召会生活，实行生、养、教、建，在那里传福音，在那里一同来配搭、服事，建造召会。但真正主在作什么事呢？外面的所有的手续都是为要带进这一个新人来。这个宇宙团体人是以祂自己为生命、为人位、为构成的成分。
二 主要作给撒但看，祂能在万国各方言和各民族之中作出一个新人来；这不是外面的运动，乃是基督自己在我们的里面作生命、人位和构成成分——启五9～10，弗三17，西三4、10～11。
你信不信啊？弟兄姊妹。我跟你讲，我相信！感谢主！四十一年前，李弟兄在这里释放这样的话，今天主没有忘记我们弟兄的负担，也就是祂自己心头的愿望，祂必定要得着一个新人。所以今天四十一年之后，祂不放过我们，祂要来重复的说这样的话。我相信更深入地说，更透彻地说，我相信我们今天比我们四十一年前可能预备好多了。现在召会，主的恢复各地在那里开展，人数不断地在增多，这个叫我们鼓舞。
但是同时我们必须要看见，我们是生活在什么样的一个时代。主在作什么事？主要给撒但看。弗三章十节那里说，要借着召会，叫天上执政、掌权的，得知神万般的智慧。神要借着新人来羞辱祂的仇敌。因为是撒但在伊甸园那里破坏了神原初要造的那个人。后来在十一章，借着他的毒素叫人背叛而带进各种不同的方言，把堕落的人类分散到全球各地。这个是仇敌的作为。仇敌不单是叫我们成为罪人，也把我们分散了、分裂了。
今天基督的救赎不单只是解决我们罪的问题，也把我们带回来了，带回到一里面去，带回到一个身体、一个新人里面去。所以基督要在这里夸耀，要向仇敌撒但夸口：“看哪，现在有一个新人，撒但你所破坏的这些人，今天都召聚在一起，借着我神圣的生命构成到他们里面，他们的口、他们的心、他们的意念就是一个。他们都讲同样的话，同样的行动。他们是一个宇宙的新人。”荣耀不荣耀啊？哦，弟兄姊妹，太荣耀了！不是单单外面不同的肤色，不同的文化背景，乃是我们人人都能够说同样的话，人人都有同样的行动。这个叫神得最高的荣耀。这个不是外面的运动。基督教里面有合一的运动，来运动运动一下，来表演表演一下。弟兄姊妹，新人的实际不是一个运动，他是一个活出，他是一个生活。你、我都需要活出神来。我们都是神人，过神人的生活。神人的集大成就是一个神人的生活，乃是基督自己在我们的里面作生命、人位和构成的成分。
三 这一个新人要引进神的国，将君王基督带回到地上——启十一15。
其实弟兄姊妹，这个新人就是神的国。这个新人在哪里，哪里就有神的彰显哪里就有神的代表权，神就能在这里掌权。借着人在这里掌权，这就是神的国度。
陆 如今就是神完成祂的定旨——成全一个新人——的时候；这新人要在地上完全出现——弗四24：
阿们不阿们啊？现今就是那个时候了，就是完成祂的定旨——成全一个新人——的时候，这个新人要在地上完全的出现。我们不要存不信的恶心。从人的角度来说，怎么可能呢？我们上万人欢聚在这里，能够同说一样的话么？能够同想一件事么？在我们人的文化里面没有这样的事。但在神的话里面，神的启示里面讲得很清楚，祂的召会不是一个会，召聚许多不同的人来敬拜敬拜；不是单单神的家人彼此来亲热亲热一下；神要得着一个身体，一个新人。神说了祂要成就。现在经过四十一年，神还回来，来重复这件事，不放过我们。因为祂要快快地叫新妇得准备，新妇要预备的好，好叫新郎能够快快地回来。所以我们都要操练我们的信心，摆掉所有不信的恶心。我们要站在神一边，跟神说：“主啊，愿这个新人快快出现，我愿意与你配合，我愿意取你作我的人位，你说了这个事实必须要成就。”
一 世界局势已经兴起，为着产生一个新人这目标；主在今时代所作的一切，乃是要引进这一个新人实际的出现。
这个我们都知道，今天这个地球缩小了，非常的小。我们从美国10个小时就飞到远东这里来了。这里发生什么事情，你按一个按钮，全球就都知道了。对不对？今天E-mail，好快啊，全球都被缩小在一个小地球了。但撒但也在利用这个东西来输送他的思想。所以弟兄姊妹，后面我们还有看，为什么这个新人的出现要求我们在心思的灵里被更新。心思不要被世界的潮流所败坏。我们的心思要在心思的灵里面被更新。今天的世局可以说不能够更成熟了。这个是为着产生一个新人这个目标。主在今时代所作的一切，乃是要引进新人实际的出现。
二 这一个新人长成、得成全的时候，就是主来的时候；这长成、得了成全的一个新人要成为新妇——12～13节，启十九7。
现在很清楚，弟兄姊妹，主要回来，新妇必须要预备整齐。新妇就是这座新耶路撒冷城。这个城是人位城，是新妇。这个新妇就是新人，新人是借着基督那生机的身体所构成的、产生出来的。一个身体引进一个新人，一个新人成功一个新妇。所以一个长成的人就是预备好的新妇。
三 “今天一切都成熟、准备就绪、预备好为着新人的产生。我们都必须看见我们在哪里。我们处在末了的时刻，这是最珍贵的时刻；这是为着主恢复的正确时刻。我们必须开广我们的视野。”（一个新人，二五页）
四 “主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标。”（一个身体，一位灵，一个新人，一一二页）
我盼望借着今天短短的话，我们里面是明亮的。我们不是糊涂人，我们要作智慧人。活在今天这样一个腐败的世代里面，我们要作智慧人，我们要清楚神的旨意，祂要祂恢复的目标，就是要得着一个新人。我们的心胸应该是广阔的，我们的视野是扩大的。不要单单狭窄的，看着你自己的召会，看着你自己的小排，看着你自己的家。我们的心胸应该是放大的，我们的视野是放远的，我们愿意跟全球各地的圣徒来在一起，不是单单外面的兴奋而已，我们真愿意一直在那里涌流基督，分享基督，让基督更多被分赐到我们众人的里面，被构成到我们的里面，成为这新人的基本的构成的元素，愿主祝福我们大家。阿们！