读经∶弗六10～20
诗歌∶大本637首
壹 以弗所五章启示，召会是满足基督渴望的新妇，有祂的形像作祂的彰显；以弗所六章启示，召会作为新人是团体的战士，为着神的管治权，为祂在地上的权益争战（因而完成创世记一章二十六节里神永远的定旨）：─引用经文
一 在以弗所五章和六章，我们看见召会是新妇也是战士；在启示录十九章，也有召会的这两面。─引用经文
二 在启示录十九章七至八节，我们看见新妇穿着“明亮洁净的细麻衣”；然后在十四节，我们看见跟随主争战的众军乃是“穿着细麻衣，又白又洁”；这两处经文指明，新妇的结婚礼服，也是她作神军队与仇敌争战时所穿的制服。─引用经文
三 召会是新妇，需要爱和光；召会是战士，需要权能和神全副的军装。
贰 以弗所六章十至二十节启示，基督是神军装的构成成分，为着召会，一个新人，作神团体的战士：─引用经文
一 “末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计”─10～11节：
1 我们需要在主里得着加力，这指明我们不能在自己里面打属灵的仗；我们只能在主里，并靠着祂力量的权能争战。
2 神全副的军装是为着基督的整个身体这团体战士，不是为着基督身体上任何单个的肢体；我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战─10～13节，雅四7，参腓一19，罗十三12～14，十六20。
3 在以弗所二章，我们是与基督一同坐在诸天界里；在四章和五章，我们是在地上，在基督的身体里行事为人；然后在六章，我们是在诸天界里，在基督的大能里站住。─引用经文
4 与基督同坐，是有分于祂一切所成就的；在基督的身体里行事为人，是成就神永远的定旨；在基督的大能里站住，乃是抵挡神的仇敌。
二 “所以要站住，用真理束你们的腰”─14节上：
1 以弗所六章十四节里的“真理”是指神在基督里作我们生活中的实际，就是神在我们生活中被我们实化并经历；这实际上就是基督自己从我们活出来─四15、21、24～25，约十四6。
2 我们所用以束腰的真理，实际上就是我们所经历的基督；因为保罗的生活模成了基督的模型，所以他有力量面对一切的反对和逆境─弗四20，腓一19～21上。
三 “穿上义的胸甲”─弗六14下，林前一30，耶二三6：
1 基督作为义的胸甲，遮盖我们的良心，就是胸所表征的；撒但是控告我们的，我们在与他争战时，需要有被血洁净的良心，就是无亏的良心─来九14，十22，徒二四16。
2 “弟兄们胜过他，是因羔羊的血”（启十二11）；对撒但的控告，我们应该回应说，“我胜过那控告者撒但，不是靠着我的完全，甚至也不是靠着无亏的良心，乃是靠着羔羊的血；我靠义的胸甲，抵挡他的控告。”─引用经文
四 “以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上”─弗六15：
1 基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平，这和平成了我们的福音；这和平的福音已经建立成稳固的根基，好象预备好的鞋，给我们穿在脚上─二13～17。
2 我们借着在和平里站住而打属灵的仗；我们若失去我们与神之间，或与别的信徒之间的和平，我们就失去了争战的立足点─西三15，腓四6～7。
五 “此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭”─弗六16，林后四13，来十二2，参腓二13：
1 火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击；我们需要拿起信的盾牌，销灭这些火烧的箭。
2 我们需要操练我们信心的灵，连同降服且复活的意志，相信主的显现是要消除魔鬼的作为─林后四13，约壹三8，太十六22～23，路四39，太十二28，路十17、19。
3 我们需要操练我们信心的灵，相信主的死已废除撒但─来二14，林前十五54～58，加二20，罗六3～6。
4 我们需要操练我们信心的灵，相信主的复活已叫撒但蒙羞─西二12～15、20，三1，约十四30，腓三10，赛六一10，亚三4～5。
5 我们需要操练我们信心的灵，相信主的升天远超过撒但的权势─弗一19～23，二6，六11、13。
6 我们必须相信神；祂是真的、活的、应时且便利的─可十一22，启一18。
7 我们必须相信神的心；神对我们的心总是好的；祂没有意思要惩罚我们、伤害我们或叫我们受亏损─罗八28～39。
8 我们必须相信神的信实；神不能说谎，祂对自己的话总是信实的─林前一9，约壹一9，多一2。
9 我们必须相信神的能力─弗三20。
10 我们必须相信神的话；神受了约束，要成就祂所说的一切─参帖前五24，弗六17～18。
11 我们必须相信神的旨意─一5、9、11，罗十二1～2，来十5～10。
12 我们必须相信神的主宰；在祂的主宰下，连我们的错误也互相効力，叫我们得益处─罗九19～29。
六 “接受救恩的头盔”─弗六17上：
1 救恩的头盔是为着遮盖我们的心思、思想，抵挡那恶者射到我们里面的消极意念；这样的头盔，这样的遮盖，乃是神的救恩。
2 撒但把恐惧、威吓、忧虑、挂虑和其他叫人软弱的意念，注射到我们的心思里；神的救恩乃是我们所拿起以抵挡这一切的遮盖；这样的救恩，就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督─约十六33。
七 接受“那灵的剑，那灵就是神的话”─弗六17下：
1 在神六项的军装中，唯有那灵的剑是为着攻击外面的仇敌和里面的对头；我们用剑砍碎外面的仇敌和里面主观的对头。
2 基督作为那灵与话，供给我们进攻的剑，击败并杀死我们这人里面消极的元素；当我们祷读主话时，至终，最厉害的敌人─己─就要被治死。
3 当娄格斯（logos─圣经中常时的话）对我们成了雷玛（rhema─那灵现时、即时、活的、个人的说话）时，这雷玛就是砍碎对头的剑：
a 我们越接受主的话连同其杀死的能力，我们的骄傲以及我们里面一切消极的元素就越被治死；借着祷读，我们里面的对头就被击杀。
b 在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽（26～27）；但在六章，话是为着杀死，使召会能从事属灵的争战（17～18）。─引用经文
八 “借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”─17～18节：
1 祷告可视为神的第七项军装，因为这一项是凭借，叫我们借以应用其他各项。
2 祷告是应用基督作神军装唯一的路；祷告使军装对我们成为实际可用的。
3 我们必须坚定持续地祷告，因为祷告与争战有关；神与撒但双方彼此敌对；第三方包括神所拣选并救赎的人─西四2，弗六18，太二六41，参弗五14，罗十三11～14。
4 我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续地祷告；这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的─约壹五19，参约十四30，十六33。
5 在我们想要坚定持续地祷告以前，首先该为我们的祷告生活向主许愿；我们要对祂说，“主，我要在这事上拚上去；我把自己献给你，好叫我有祷告的生活；主，保守我在祷告的灵里；如果我忘记了，忽 略了，我知道你不会忘记，求你一再提醒我要祷告。”
6 坚定持续地祷告有许多益处：
a 祷告是我们能思念在上面的事唯一的路─西三2，来七25，八2，参徒六4。
b 祷告乃是进入至圣所，来到施恩的宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助（来四16）；我们来到施恩宝座前祷告的时候，恩典就如同江河，在我们里面涌流并供应我们─诗歌五五七首。
c 我们越祷告，就越经历与主成为一；我们也越享受祂的同在，越多与祂交通；这是何等美妙的赏赐！