纲目
叁 我们绝不可用凡火事奉神，乃要用祭坛上的火─利十1～2，九24，六13：
一 根据预表，祭坛以外任何的火都是凡火─十1。
二 拿答和亚比户的失败在于他们没有用祭坛上的火；他们用的是凡俗的火，不是圣别的火。
三 凡火表征人所献给神天然的热心、天然的喜爱、天然的力量和天然的才能。
四 凡火就是己的火，就是属魂生命、血气生命和天然生命所发出来的火─太十六24～26，林前二14：
1 凡火就是己的生命干涉神的工作。
2 工作虽然是神的，可是己的生命要主张这些工作应当怎样作。
3 献凡火，就是在对神的事奉上用己的方法，借着己的智慧，贯彻己的主张。
五 拿答和亚比户受审判，不是因他们没有为神作事，乃是因他们照着天然的生命行事，用天然的方法为神作事─利十1～2。
六 献凡火乃是犯了妄为的罪；拿答和亚比户妄自想要为神作事─诗十九13。
七 这是很强的警告，给我们看见，我们接触神圣的事物时，需要将十字架应用于我们天然的生命；否则，我们会遭受属灵的死亡。
八 神不只注意有没有火，也注意火的源头和性质；我们的火热必须来自于祭坛─利六13。
晨兴喂养
利十1~2 亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
拿答和亚比户所献的凡火，乃是凡俗的火，不是圣别的火。这不是从祭坛（利十六12），就是从神，从天（九24）来的火，乃是从人，从地来的火，没有以遮罪为基础。凡火表征人所献给神天然的热心、天然的喜爱、天然的力量和天然的才能。拿答和亚比户为神作事，却是用天然的方法。因此，神借着烧灭这两位祭司，审判这样的献凡火（十2）。这是很强的警告，给我们看见，我们接触神圣的事物时，需要将十字架应用于我们天然的生命。否则，我们若轻率地摸神的圣别事物，会带进属灵的死亡，甚至可能导致肉身的死亡（徒五1~11，林前十一27~32，约壹五16），作为从圣别之神来的审判（圣经恢复本，利十1注2）。
信息选读
凡火表征天然的热心（利十1），没有经过十字架的对付，也不是在复活里。这里我们必须着重并详细解释，我们的热心受十字架对付，使我们能服事主，到底是什么意思。我们要在复活里，就必须经过十字架的对付。我们不该把我们天然的火热带进来，无论是好的或是坏的，纯净的或是不纯净的，都还是天然的。
在祭司事奉里的凡火，造成在神面前的死亡〔2〕。……可能亚伦的两个儿子是好心好意的作这事，但他们还是被烧死。献上凡火，使这两个祭司在神面前死亡。我们是今日的祭司，……必须谨慎我们献什么给神。我们献上某些东西给神，可能是出于好心好意，但我们若献上错误的东西，就会对我们造成死亡。这似乎不是严重的罪，但在神眼中却很严重。这死大多是在属灵的意义上。每当我们用一种天然的热心来事奉主时，就给我们的灵带进死亡。
我们都需要事奉、尽功用，并运用我们的一他连得，我们的恩赐。但我们必须谨慎不要天然的事奉，不用我们天然的火热来事奉。当然，主的确要我们在灵里火热，不要冷淡或不冷不热。但我们必须在我们的灵里火热，而不是在我们天然的生命里火热。保罗在罗马十二章十一节告诉我们：“要灵里火热，常常服事主。”在我们天然生命里的火热，对神都是凡火，并带进死亡。
献凡火可能与喝酒有关。拿答和亚比户一死，神就吩咐祭司们不要喝酒〔利十8~9〕。……在圣经里，喝酒表征过度享受属世、天然或物质的事物。换句话说，我们若过度享受这世界上的事物，就常常会叫我们喝醉。当我们喝醉时，就会很兴奋并失去控制，不按规律作事。亚伦的两个儿子可能喝醉了，所以他们非常兴奋，得意忘形，以致不按规律作事。那就是说，他们妄自献上凡火。献凡火乃是犯了妄为的罪。他们妄自想要为神作事；实际上，那对神不是真正的献祭，乃是他们违反神的定规妄自作的。
人因着过度享受一些事，就妄自行事；他们是喝醉了。当祭司喝醉了，就失去分辨圣别的能力（10），也不能教导神的子民（11）。当我们因喝醉而失去分辨力时，我们就不受规律；所以必然不能教导别人，使他们受规律（李常受文集一九七九年第二册，一三三至一三七页）。
参读：利未记生命读经，第三十三至三十四篇。