第十八周 遮 罪

第十八周 周一

纲目

壹 利未记十六章描述遮罪:

一 因着十一至十五章所描绘神子民消极的光景,按照神的观念,在祂神圣的经纶中,乃有救赎的需要─西一14,弗一7:

1 因为旧约时期不是成功救赎的时候,所以需要有要来之救赎的预表和影儿;这个影儿就是利未记十六章中的遮罪。─引用经文

2 旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表,指向新约中基督所完成的救赎─来九11~12。

二 遮罪,希伯来文字根意,遮盖;这字的名词,在利未记十六章二节和出埃及二十五章十七节译为遮罪盖:─引用经文

1 在遮罪日,赎罪祭的血被带进至圣所,弹在遮罪盖,就是约柜的盖上,约柜的盖遮盖了约柜里的十诫;这表征前来接触神的人,其罪已经被遮盖,但还未被除去─利十六14~15,出二五16。

2 如此,堕落的人与神之间的光景,就得以平息,但还未完全解决;直到基督来,献上自己作平息的祭物,除去人的罪,才成功了救赎─来九12,二17,约壹二2,四10,约一29。

三 利未记十六章十五至十九节摆出了一幅遮罪之完成的图画:─引用经文

1 遮罪的完成,第一步是宰杀那为百姓作赎罪祭的山羊─15节上:

a 山羊表征罪人─太二五32~33、41。

b 被宰的山羊作赎罪祭,乃是预表那为我们罪人成为罪的基督─罗八3,林后五21。

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来九11~12 但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。

因着利未记十一至十五章所描述神子民消极的光景,按照神的观念,在祂神圣的经纶中,乃有救赎的需要。因为旧约时期不是成功救赎的时候,所以需要有要来之救赎的预表和影儿。这个影儿就是十六章中的遮罪。旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表,指向新约中基督所完成的救赎(圣经恢复本,利十六1注1)。

信息选读

遮罪,希伯来文字根意,遮盖。这字的名词,在利未记十六章二节和出埃及二十五章十七节译为遮罪盖。在七十士希腊文译本和新约里,所用这希腊文的字根,在罗马三章二十五节,希伯来二章十七节,约壹二章二节,四章十节译为平息,意思是使(两方之间的光景)得以平息。在遮罪日,赎罪祭的血被带进至圣所,弹在遮罪盖,就是约柜的盖上(利十六14~15),约柜的盖遮盖了约柜里的十诫(出二五16);这表征前来接触神的人,其罪已经被遮盖,但还未被除去。……如此,堕落的人与神之间的光景,就得以平息,但还未完全解决。直到基督来,献上自己作平息的祭物,除去人的罪,才成功了救赎(来九12,二17,约壹二2,四10,约一29)(圣经恢复本,利十六1注1)。

按照希伯来十章四节,旧约的遮罪是不能除罪的。倘若遮罪能以除罪,人就无须每年不断地献上赎罪祭了。重复的献祭,指明成功救赎而有的除罪尚未发生。因此,主耶稣必须来到,为着救赎我们,在十字架上受死。

利未记十六章十五至十九节摆出了一幅遮罪之完成的图画;借着这旧约时代遮罪的预表,我们能知道基督如何在新约时代为罪人完成了除罪的事。现在我们就来看十六章这段圣经所论到遮罪之完成的细节,及其预表。

遮罪的完成,第一步是宰杀那为百姓作赎罪祭的山羊(15上);这山羊表征罪人(参太二五32、33、41)。我们生来就是个罪人,里面有罪性,外面有罪行;而罪的工价乃是死(罗六23)。所以按着定命,我们都有一死(来九27)。为此,在遮罪的完成里,就要人以山羊为赎罪祭,作罪人的代替。

这被宰的山羊作赎罪祭,乃是预表那成为罪之肉体样式的基督,作我们罪人的赎罪祭。这就是罗马八章三节所指明的:神在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在十字架上,在肉体里被钉死,而在肉体中定罪了罪。基督成为肉体(约一14),在肉体里与我们成为一。祂是那不知罪的,却替我们成为罪,受了神的审判,神就借此在肉体中定罪了罪(林后五21,约三14)。我们也在基督里,就是在祂的复活里与祂是一,而成为神的义。借着这义,我们这些神的仇敌就能与神和好了(罗五10)(真理课程三级卷二,七九至八二页)。

参读:利未记生命读经,第四十六篇;生命课程,第三十九课。

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