第十八周 遮 罪

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读经∶利十六,罗三24~25,来二17,四16,九5,约壹二2,四10

诗歌∶英诗1208首

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晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 一

壹 利未记十六章描述遮罪:

一 因着十一至十五章所描绘神子民消极的光景,按照神的观念,在祂神圣的经纶中,乃有救赎的需要─西一14,弗一7:

1 因为旧约时期不是成功救赎的时候,所以需要有要来之救赎的预表和影儿;这个影儿就是利未记十六章中的遮罪。─引用经文

2 旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表,指向新约中基督所完成的救赎─来九11~12。

二 遮罪,希伯来文字根意,遮盖;这字的名词,在利未记十六章二节和出埃及二十五章十七节译为遮罪盖:─引用经文

1 在遮罪日,赎罪祭的血被带进至圣所,弹在遮罪盖,就是约柜的盖上,约柜的盖遮盖了约柜里的十诫;这表征前来接触神的人,其罪已经被遮盖,但还未被除去─利十六14~15,出二五16。

2 如此,堕落的人与神之间的光景,就得以平息,但还未完全解决;直到基督来,献上自己作平息的祭物,除去人的罪,才成功了救赎─来九12,二17,约壹二2,四10,约一29。

三 利未记十六章十五至十九节摆出了一幅遮罪之完成的图画:─引用经文

1 遮罪的完成,第一步是宰杀那为百姓作赎罪祭的山羊─15节上:

a 山羊表征罪人─太二五32~33、41。

b 被宰的山羊作赎罪祭,乃是预表那为我们罪人成为罪的基督─罗八3,林后五21。

周一晨兴

周 二

2 遮罪的完成,第二步是把山羊的血带入幔内,弹在遮罪盖上面和前面─利十六15下:

a 山羊的血弹在遮罪盖(就是约柜的盖)上面和前面,乃为满足神的要求,使神能与进前来的人相交。

b 把赎罪祭的血弹在遮罪盖上,表征基督救赎的血被带进诸天,到神面前,为着救赎我们,弹在神面前,以满足神公义的要求─14~15节,来九12。

3 将赎罪祭的血,抹在燔祭坛周围的四角上,表征十字架上所成就之救赎的功效,是向着地的四方─利十六18。

4 把血弹在坛上七次,表征基督的血有完全的功效,使罪人看见,心中平安─19节上。

5 弹在坛上的血是为着罪人的平安,而弹在遮罪盖上的血是为着神的满足─14、18~19节上:

a 血弹在遮罪盖上,这是给神看的;血弹在坛上,这是给罪人看的。

b 借着基督救赎的血,神与人都得着满足。

周二晨兴

周 三

四 归与耶和华的公山羊要被杀,但归与阿撒泻勒的公山羊要送到旷野去,担当以色列人一切的罪孽─9~10、20~22节:

1 阿撒泻勒表征魔鬼撤但,那罪恶者,就是罪的源头,起源─约八44。

2 基督作为神子民的赎罪祭,一面在神面前对付了我们的罪;另一面借着十字架的功效,把罪送回给撒但;罪原是从撒但进到人里面的。

3 借着十字架,主耶稣有地位和资格,也有能力、力量和权柄,除去蒙救赎者的罪,并把罪送回给罪的源头撒但,撒但要永远在火湖里担罪─一29,来九26,启二十10。

贰 在旧约里的遮罪,预表在新约里的平息─罗三24~25,来二17,四16,约壹二2,四10:

一 平息就是使双方和好,并使二者成为一─来二17:

1 平息乃是借着满足神公义的要求,使我们与神之间的光景得以平息,并使我们与神和好─罗三25,约壹二2。

2 这是要解决我们与神之间的难处─我们的罪;这罪使我们离开神的同在,并拦阻神临到我们─四10。

二 作为罪人,我们需要平息,以平息我们与神之间的光景,并满足祂的要求─罗三23,路十八13~14:

1 平息与双方有关,一方亏负了另一方,欠了另一方的债,并且必须采取行动,以满足另一方的要求。

周三晨兴

周 四

2 路加十八章九至十四节税吏的例子,说明平息的需要:─引用经文

a “那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!”(13)这含示需要救赎主,也需要平息。

b 税吏晓得自己犯罪,何等得罪神,就向神求平息,借着遮罪的祭物得神宽恕,使神能怜悯并恩待他─13~14节。

三 基督是为我们成就平息的一位,使我们与神相安,祂是平息的祭物,祂也是平息处,就是神与祂赎民相会的地方─来二17,九5,约壹二2,四10,出二五17,罗三25:

1 希拉斯哥迈(hilaskomai),指平息的事,就是成就平息,满足一方的要求,而使双方和息相安─来二17:

a 基督在十字架上为我们成就了平息,将我们带回归神。

b 主耶稣为我们的罪成就了平息,因此满足了神公义的要求,平息了神与我们之间的关系,使神能在平安中向我们施恩。

周四晨兴

周 五

2 希拉斯模斯(hilasmos),指平息物,就是平息的祭物─约壹二2,四10:

a 基督自己为我们的罪成就了平息,在神面前为我们成了平息的祭物。

b 基督为我们的罪将自己当作祭物献给神,不仅为着我们的救赎,也是为着满足神的要求─来九28。

3 希拉斯特利昂(hilasterion),是指成就平息的地方─罗三25,来九5:

a 平息盖表征基督是神在恩典中向祂的子民说话的地方。

b 平息盖等于施恩的宝座,是我们受怜悯,得恩典的地方─四16。

c 神和我们二者都需要平息盖,好使见证的柜成为我们的经历和享受─出二五22。

周五晨兴

周 六

四 借着钉十字架、复活并升天的整个过程,神摆出基督作平息处─罗三24~25,徒二24、32~36,来九5:

1 基督作为平息处的实际,乃是公开地摆在所有人面前─罗三24~25。

2 因着救赎的血,现今我们能在基督的荣耀里,与公义的神有交通─利十六14~15,来十19,启二二14:

a 经历基督作平息处的路,是凭着祂的血,借着人的信─罗三25。

b 因着血已经洒在平息盖上,并且因着神的立场是在血上,神就能在祂照耀的荣耀中与我们相会─出二五22。

c 每当我们在荣耀里与神相会,我们灵里深处就觉得,我们是被血所洗净的;这就是在我们经历中的平息处─约壹一7,启一5,七13~14。

3 在升天里,基督就是平息盖,是神与我们相会的地方─罗三24~25:

a 在希伯来四章十六节,这地方称为施恩的宝座;施恩的宝座就是约柜的盖,基督将祂为着救赎我们在十字架上为我们所流的血洒在其上。─引用经文

b 因着洒上祂救赎的血,约柜的盖就成了平息盖,就是神能接触我们,我们能完满享受祂施恩的地方─16节。

周六晨兴