纲目
2 希拉斯模斯（hilasmos），指平息物，就是平息的祭物─约壹二2，四10：
a 基督自己为我们的罪成就了平息，在神面前为我们成了平息的祭物。
b 基督为我们的罪将自己当作祭物献给神，不仅为着我们的救赎，也是为着满足神的要求─来九28。
3 希拉斯特利昂（hilasterion），是指成就平息的地方─罗三25，来九5：
a 平息盖表征基督是神在恩典中向祂的子民说话的地方。
b 平息盖等于施恩的宝座，是我们受怜悯，得恩典的地方─四16。
c 神和我们二者都需要平息盖，好使见证的柜成为我们的经历和享受─出二五22。
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来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
九28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
约壹二章二节和四章十节都是用hilasmos，希拉斯模斯这字，指平息物，就是平息的祭物。在二章二节和四章十节，主耶稣为我们的罪作了平息的祭物（出埃及记生命读经，一一九七页）。
耶稣为我们的罪成就了平息，满足了神公义的要求，平息了我们与神之间的关系，使神能和顺地恩待我们（圣经恢复本，来二17注5）。
信息选读
我们赞美主，基督不仅是成就平息者和平息的祭物，甚至也是平息处，就是遮罪盖；在这里神满足了，我们也喜乐了。在遮罪盖上，神能与我们相会并对我们说话。因此，有基督作为约柜的遮罪盖，神和人就能相会，并在彼此满足的光景下有交通。
两个荣耀的基路伯脸朝着遮罪盖，表征基督所作的已经满足了神的荣耀。平息的血弹在遮罪盖上（利十六14~15），满足了遮罪盖下神律法的要求，以及遮罪盖上神的荣耀，因此人的良心就能有平安。
遮罪盖下的约柜里面，乃是律法及律法的要求，它暴露我们并定罪我们。不仅如此，遮罪盖上面乃是神的荣耀，注视并观看所发生的每一件事。然而神律法的要求以及神荣耀的要求，借着基督都已经满足了。如今我们可以在弹了血的遮罪盖上，在荣耀里与神相会。借着约柜的盖，连同洒在其上救赎的血，罪人的整个光景就完全顾到了。因此神能在这遮罪盖上，与干犯祂公义律法的百姓相会，即使在那载着神的荣耀，并遮掩柜盖之基路伯的注视下，在行政上也丝毫不抵触祂的公义。因着律法及律法的要求被遮盖了，神的荣耀满足了，神就能与罪人说话，这些罪人也能与神相和，并且从祂接受恩典。因此，这遮罪盖就等于施恩的宝座（来四16）。
当我们注视遮罪盖上救赎的血，我们的良心就平安。我们知道基督为我们而死，血是祂死的表记，已经为我们弹在遮罪盖上，满足了神公义的要求。这时候神也许会问：“孩子，你喜乐么？”我们会回答说，“父啊，是的，我真喜乐。”然后父会说，“我比你还要喜乐。我们拥抱拥抱，享受亲密的交通吧！”这就是经历并享受基督作见证柜上的遮罪盖。
基督是约柜连同遮罪盖，这个异象实在是奇妙、没有穷尽。我盼望你听过这样一位基督之后，会比从前更加宝贵这位住在你里面的基督。
没有遮罪盖，我们就无法享受约柜。因着遮掩约柜的盖，约柜才能成为我们的享受。如果约柜没有遮罪盖，我们就无法来到神面前，神也无法临到我们。约柜仍然存在，但我们无法接触它。神和我们都需要遮罪盖，使约柜成为我们的享受。如今我们因着遮罪盖，就有路与神相会，并与祂说话（出埃及记生命读经，一一九八至一一九九、一一七七至一一七八页）。
参读：出埃及记生命读经，第八十八至八十九篇。