2018秋训丨晨兴丨第二周　周四

一　六章七节的“扩长”指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里，为着基督的扩增─神的增长─而在我们里面长大─可四14，西二19。

二　行传十二章二十四节的“繁增”指基督在人数上的增加；事实上，门徒的繁增在于话的扩长。─引用经文

四　我们要鼓励初信者“立定心志，一直与主同在”；意即坚定不移地忠于主，依附主，活在与主紧密的交通中─徒十一23。

肆　使徒行传启示一班人借着呼求主的名，在人类历史中活在神圣历史里，他们为主的名受苦，并在主的名，就是在耶稣的名里说话：

一　约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名─徒二16，18、21，珥二28，29、32上：

1　我们在人类历史中的神圣历史，乃是呼求主名而享受基督的丰富，以建造基督的身体作基督丰满的历史─罗十12，13，弗三8、19，一22，23。

2　借着呼求主名，我们就保守自己在神那金的神圣历史里；这历史开始于以挪士（创四26），继续于旧约和新约（伯十二4，创十二8，二六25，申四7，士十五18，撒上十二18，诗一一六4、13、17，八十18，八八9，王上十八24，赛十二4，哀三55、57，诗九九6，赛五五6，拿一6，王下五11，赛四一25，徒二21，七59，九14、21，二二16，罗十12，13，林前一2，提后二22），结束于圣经中最后的祷告（启二二20）。─引用经文

晨兴喂养

徒六7　神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。

十二24　但神的话却日见扩长，越发繁增。

五14　信的人越发加添归主，连男带女很多。

〔在行传六章七节，〕扩长指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大（可四14）（圣经恢复本，徒六7注1）。

〔我们要鼓励初信者立定心志，一直与主同在（徒十一23），〕意即坚定不移地忠于主，依附主，活在与主紧密的交通中（徒十一23注2）。

按照罗马十五章十六节，保罗将得救的罪人献与神作可蒙悦纳的祭物。所有不信的罪人都在亚当里。当我们传福音给他们，而他们接受主的时候，他们就从亚当迁到基督里。人信入基督时，就成了基督的一部分。迁入基督里的不信者，就是基督的扩增。当我传福音，将得救的人献与神时，我是在献基督—不是个别的基督，乃是团体的基督。在旧约中，祭司献牛羊为祭物。神喜悦那个，因为那是要来之基督的预表。今天在新约时代，我们的工作乃是传福音救罪人，使他们成为基督的一部分。我们将这些人献与神时，神看他们是基督的一部分。……因着我们是基督的肢体，我们就能说我们是基督。保罗在腓立比一章二十一节说，“因为在我，活着就是基督。”我们被献与神时，乃是作为基督献给神（主今日恢复的进展，二九至三○页）。

在新约里，彼得在五旬节那天，首次提起呼求主名，应验了约珥的预言。这应验是关乎神在经纶一面，将包罗万有的灵浇灌在祂所拣选的人身上，使他们能有分于新约的禧年。约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名。我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的（林前一2）。在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救（罗十10~13）。早期的信徒在各处都呼求主名（林前一2）。……在提后二章二十二节〔保罗〕对提摩太所说的话，指明早期所有寻求主的人都呼求主名。毫无疑问，他是一个这样实行的人，因为他嘱咐他的青年同工提摩太要照样作，使提摩太能和他一样享受主。

呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创世记四章二十六节，人类的第三代以挪士。接着有约伯（伯十二4，二七10）、亚伯拉罕（创十二8，十三4，二一33）、以撒（二六25）、摩西和以色列人（申四7）、参孙（士十五18，十六28）、撒母耳（撒上十二18，诗九九6）、大卫（撒下二二4、7）、……和其他的人（诗九九6）；他们在旧约时代都呼求主名。以赛亚也嘱咐寻求神的人，要呼求祂（赛五五6）。……神命令并愿意祂的百姓呼求祂（诗五十15，耶二九12，诗九一15，番三9，亚十三9）。这是饮于神救恩泉源的喜乐之路（赛十二3~4），也是以神为乐的享受之路（伯二七10）。以神为乐就是享受神。因此，神的子民必须天天呼求祂（诗八八9）（圣经恢复本，徒二21注1）。

参读：主今日恢复的进展，第一至二章；长老训练第五册，第三章。