总题:繁殖复活、升天、包罗万有的基督作为神国的发展

第三周 作复活、升天、包罗万有之基督的见证人

第三周 周一

纲目

壹 在使徒行传,使徒和门徒是基督的见证人─一8,四33:

一 按使徒行传的启示,每一个主所兴起、打发出去的人,都是主的见证人─一8,二六16。

二 在整本新约里,“见证人”的意思,首要的乃是担负这位钉死、复活、升天之耶稣基督活的见证─徒一22,二32,五32,十39,40,十七3、18,二三11,二四14,15。

三 作见证需要人对主或属灵的事物有看见并享受的经历,与仅仅施教不同─二42。

四 主选定保罗作执事和见证人─二六16:

1 执事是为着职事;见证人是为着见证。

2 职事主要的与工作有关,与执事的所作有关;见证与人有关,与见证人的所是有关。

3 保罗乃是见证人,将他所看见主的事,和主将要显现给他的事,见证出来─16节。

五 主在升天里完成祂天上的职事,乃是借着在祂复活生命里,带着祂升天能力和权柄的见证人─一8,二32,36、40,四33。

晨兴喂养

徒一8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。

二六16 ……我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来。

升天的基督为了执行祂天上的职事,繁殖祂自己,使神的国得以建立,众召会得着建造,成为祂的丰满,祂所使用的,不是一批由人的教导训练出来的传道人,去作传道的工作;乃是一班见证人、殉道者,担负这位成为肉体、钉十字架、复活、升天之基督活的见证。见证人在生命里为复活升天的基督作活的见证,不同于传道人仅仅传讲字句的道理。福音书记载成为肉体的基督,在地上独自完成祂的职事,将祂自己作为神国的种子,仅仅撒在犹太地。使徒行传记载升天的基督,在诸天之上执行祂的职事,乃是借着这些在祂复活生命里,带着祂升天能力和权柄的殉道者,将祂自己扩展出去,作为神国的发展,从耶路撒冷开始,直到地极,作为祂新约职事的完成。在使徒行传,所有的使徒和门徒都是基督这样的见证人(使徒行传生命读经,六二二至六二三页)。

信息选读

按使徒行传的启示,每一个主所兴起、打发出去的人,都是主的见证人。……〔一章八节〕里的“见证人”,并不像我们所领会的,好像在法庭上有了诉讼,需要一个见证人,所以我们去作个见证,把我们所看见、所知道的见证出来;这是我们所领会的“见证人”。在整本新约里,“见证人”的意思,首要的乃是见证这位耶稣是死而复活的。使徒行传里一直强调这点(扩建召会的三要事—生、养、教,三一五页)。

当主耶稣向保罗显现时,他给保罗托付,选定他作执事和见证人。论到这事,主对他说,“你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来。”(徒二六16)……执事是为着职事,见证人是为着见证。职事主要的与工作有关,与执事的所作有关;见证与人有关,与见证人的所是有关。

按照使徒行传,撒但能煽动犹太宗教徒,并利用外邦政客来捆绑使徒和他们传福音的职事,却不能捆绑基督活的见证人和他们活的见证。犹太宗教徒和外邦政客越捆绑使徒和他们传福音的职事,这些基督的见证人和他们活的见证就越刚强明亮。主在保罗往大马色的路上向他显现,清楚地告诉他,祂选定他不仅作执事,也作见证人。我们已经看见,保罗这基督活的见证人,不仅在耶路撒冷为主作见证,也要在罗马为主作见证(二三11)。

使徒行传记载升天的基督,在诸天之上执行祂的职事,要借着这些在祂复活生命里,带着祂升天能力和权柄的见证人,将祂自己扩展出去,作为神国的发展,直到地极。

保罗在他所经过一切的审讯中,不仅在施教或尽职,更不断在作见证(使徒行传生命读经,六八一至六八二页)。

参读:扩建召会的三要事—生、养、教,第二十二篇;使徒行传生命读经,第五篇。

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