总题：在基督徒生活与召会生活中神国的发展
第三周 国度与召会
纲目
壹 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会─太四23，十六18～19：
一 神的生命就是神的国度；神圣的生命就是国度，这生命产生召会─约三3、5，太七14、21，十九17、29，二五46:
1 国度乃是生命的范围，让生命行动、治理、管治，使生命能达成其目的，而这范围就是国度。
2 福音带进神圣的生命，这生命有其范围，这范围就是国度；神圣生命同其范围产生召会─提后一10。
3 国度的福音产生召会，因为国度就是生命本身，而召会乃是生命的结果─太四23，徒八12。
二 国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活─太五3，十六18～19，启一4～6、9：
1 诸天之国的实际（太五～七）乃是召会生活的内容；没有国度的实际，召会就是空洞的。─引用经文
2 因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活─罗十四17。
晨兴喂养
太四23 耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音……。
七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
虽然召会与国度有密切的关系，然而二者有所不同。任何一种生命就是一个国度，所以国度就是生命本身。……神的生命就是神的国度。然而，召会不是生命，生命也不是召会。召会乃是生命的产物。神圣的生命就是国度，这生命产生召会。
新约的观念是福音带进国度。……福音带进神的国，福音也产生神的召会。为这缘故，在新约里福音称为国度的福音（太四23，九35，二四14）。但没有一处经文告诉我们，福音是召会的福音。国度的福音产生召会，因为国度就是生命本身，而召会是生命的结果（新约总论第六册，一九六页）。
新约福音初次传扬时，告诉人要悔改，因为诸天的国已经临近了（太三2，四17，十7）。这就是说，神将祂自己当作生命分赐到人里面的时候到了。福音带来神作生命，这生命就是国度。国度乃是生命的范围，让生命行动、作工、管治并支配，使生命能达成其目的。国度是生命的范围，实际上就是生命本身。福音带进神圣的生命，而神圣的生命有其范围。这就是国度。神圣的生命同其范围产生召会。
国度既是召会的实际，照着新约的启示，我们若没有正当的国度生活，就无法过召会生活。……进入神的国，就是得重生。我们也许谈论重生，而没有领悟重生是为着进入国度。……重生的结果乃是国度，因重生带进神国的入口。神重生我们时，祂乃是将我们重生到祂的国里。
我们需要对一个事实有深刻的印象：诸天之国的实际就是召会生活的内容。这就是说，没有国度的实际，召会就是空洞的。国度的实际，实际上就是基督自己作我们的生命。基督作生命乃是素质、本质，让我们过正当的生活，好叫我们在这生活中，能与其他的信徒同被建造，带进真实的召会生活，就是基督这三一神具体化身的荣耀彰显。因为基督是三一神的具体化身，所以基督得着彰显，整个三一神就得着彰显。这彰显在于信徒有否过国度实际的生活，这实际完全启示并描述在马太五至七章。这几章是关于诸天之国宪法的完整信息，这宪法就是国度生活的实际。这实际乃是召会生活的真正内容。
我们若要有国度的实际作我们召会生活的内容，就需要基督作我们的生命和生命的供应。我们需要借着三一神分赐到我们这人里面，经历并享受基督作我们的生命。
今天我们有经过过程的三一神，同着基督这具体化身和那灵这完成。一天过一天我们需要向祂敞开，呼求祂，留在祂的同在中，与祂交通，并让祂在我们里面作工，将祂的一切所是、所有、所作以及正在作的，分赐到我们这人里面。这分赐的自然结果，使我们有国度生活，这国度生活就是我们的召会生活（新约总论第六册，一九七至一九八、二○三页）。
参读：新约总论第一百六十篇。