总题:在基督徒生活与召会生活中神国的发展

第五周 国度的操练为着召会的建造

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纲目

4 以下是己的一些表显(见诗歌六二八首,第五、六节):

a 野心、骄傲与自高─太二十20~28,彼前五5,罗十二3,民十二1~10,十六1~3,腓二3~4。

b 自义、自是,以及暴露、批评和定罪别人─太九10~13,路十八9~14,彼前四8,约三17,八11,路六37,太七1~5。

c 内顾自己与轻看自己─歌二8~9,林前十二15~16。

d 当我们在己里,就会被召会、带领的人或圣徒得罪─太六14~15,十八21~35,可十一25~26,西三13。

e 失望与灰心─参罗八28~29,林后四1。

f 自爱、保留自己、自私自利以及自怜─太十三5、20~21。

g 发怨言与起争论─出十六1~9,腓二14。

h 基于天然口味和偏爱的天然感情(友谊)─太十二46~50,腓二2下,林前十二25。

i 固执己见与持异议─约十一21、23~28、39,徒十五35~39,参林前七25、40。

j 当我们在己里,我们就是个人主义与独立的─十六12。

5 我们若运用否认己的钥匙来锁住己,我们就不可能被得罪;不被得罪的人有福了─参路二三34,徒七60:

a 假如我们会被得罪,就证明我们满了己。

b 如果我的己被锁住了,就无论你对我作什么,或者怎样对待我,我都不会被得罪─路二三34,徒七60。

6 我们需要学习,在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己:

a 不管情况是顺境或逆境,不管弟兄们是爱我们或恨我们,我们都必须锁住己─林后十二15。

b 假如己被锁住,召会就会得着建造。

晨兴喂养

路二三34 当下耶稣说,父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得……。

腓二3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强。

被绊跌是一件非常严重的事。不要随便地说,“在召会生活中,我被绊跌了。长老和别的带头弟兄把我绊跌了。”虽然别人可能绊跌你,但头一个受害者却是你。一面来说,我定罪所有绊跌人的事;但另一面我必须说,你没有理由被绊跌。我们若不在自己里面,就不会被绊跌。倘若我运用否认己的钥匙来关锁己,我就不可能被绊跌。我们被绊跌的原因就是己太敞开、太得势。由于己的门敞开,撒但就出来,我们就被绊跌了。

不管召会是对是错,仍是召会。在召会中,虽然你会被某事或某人绊跌,但不要为自己找任何借口,否则这将阻挠召会的建造(CWWL一九七八年第一册,八七至八八页)。

信息选读

我们可以谈论许多建造的事,但是当有些事情发生摸着了我们,己就敞开了门。因着我们向阴间是敞开的,就有一些东西从阴间—撒但—出来。我们何等需要运用否认己的钥匙来锁住己!……那些不被绊跌的人有福了。

被人绊跌是没有理由的。当主耶稣来设立祂的审判台时,祂要我们向祂交账。祂会问我们为什么在某些地方被绊跌。假如我们为自己找借口,主是不会接受的。问题不是绊跌,而是己。……假如你会被绊跌,就证明你满了己。如果我将我的己锁住,就无论你对我作什么,或者怎样对待我,我都不会被绊跌。

我很高兴在召会中有弟兄之家和姊妹之家。但根据经历,我们知道住在其中会产生两种结果:有一些人形成天然的友谊;另有些人不满意而失望。……失望证明你在己里面。……若是己被锁住,我们就会有建造。假如你使用否认己的钥匙,其他的人或许会被绊跌,但你却不会被绊跌。反之,你会被建造,因为你里面的己已经被锁住。我们都要使用这把否认己的得胜钥匙来锁住己、魂和心思。否则,召会的建造就会受阻碍(CWWL一九七八年第一册,八八至九一页)。

一个人要没有自信是很难的。我们若没有自信,我们的意志就可能是软弱的。但是我们必须领悟,自信也是属肉体的。……我们用“自义”这个辞,意思不是公正待己。一个自义的人总认为自己是对的。我们所说的“自义”是一个人认为自己绝对不会错,永远是对的。……自是乃是肉体的另一特性。……想要使别人相信我们是对的,为自己辩护,这也是处于肉体。……自高也是肉体的另一特性。因此我们能看见,自信、自义、自是、自辩和自高,乃是肉体的各方面。我们不该忘记,这是有关事奉的课程。我们必须帮助圣徒看见,在召会的事奉中,我们必须定罪自信、自义、自是、自辩和自高。召会的事奉不该有任何出于己的东西。当我们有己的这些方面,我们就完全是属肉体的;而那灵这圣膏油,就与我们无分无关了。我们若是过于自信、自义、自是、自辩并自高,就会失去那灵(CWWL一九七九年第二册,一六三至一六五页)。

参读:国度的操练为着教会的建造,第四篇。

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