总题：在基督徒生活与召会生活中神国的发展
第八周 传扬国度的福音，并使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展
纲目
四 神吩咐人人要为着国度悔改─太三2，四17，徒十七30：
1 悔改的意思是，我们原本是背叛的，是顶撞神的，但现今我们转回归顺主─太三2，四17。
2 悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标─路三3、8，五32，十七3，徒十七30～31。
3 悔改主要是为着我们进入神的国；我们若不悔改─就是改变观念─我们就不能进入国度─可一15，太三2，四17。
五 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到─二四14：
1 这传扬，由启示录六章一至二节第一印之白马所表征，将是这世代终结的兆头。─引用经文
2 国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下─太二四14，帖前一8。
晨兴喂养
太三2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标（圣经恢复本，太三2注1）。
施浸者约翰所传的悔改，开启神新约的经纶，是为着诸天的国有一个转变。这指明神新约的经纶，是以祂的国为中心。为此，我们应当悔改，改变我们的心思，转移我们人生的追求。我们追求的目标，向来是别的事物，现今我们必须转向神和神的国；这国在马太福音里，特别并特意的称为诸天的国（三2，参可一15）。照着整本马太福音的经文看，诸天的国和弥赛亚国不同。弥赛亚国将是大卫复兴的国（大卫重新建造的帐幕—徒十五16），由以色列人所组成，性质是属地并属物质的；而诸天的国是由重生的信徒所组成，是属天并属灵的（太三2注2）。
〔马可一章十五节的“悔改”〕原文意，心思改变。悔改就是心思改变，懊悔已往，为着将来而转变。在消极方面，在神面前悔改，不仅是为着罪与过犯悔改，也是为着世界及其败坏悔改（这世界及其败坏，霸占并败坏神为祂自己所造的人）；并且是为着我们已往弃绝神的生活悔改。在积极方面，悔改乃是在每一面、每一事上转向神，为着要完成神造人的目的。这就是“悔改归向神”，“悔改转向神”（徒二十21，二六20）（圣经恢复本，可一15注2）。
关于福音，头一件提起的事就是悔改（太三2，四17）。什么叫作悔改？悔改的意思是，我原本是背叛的，是顶撞神的，现在神有一个慈爱的声音，要我回头，要我转回。所以，悔改就是转回归顺祂，接受祂作救主。当我接受祂作救主时，祂就进到我里面。祂不只是以救主的身分，更是以万王之王的身分，进到我里面。这时，祂不再是钉在十字架上的基督了，而是在宝座上的君王。当你悔改归向祂，接受祂作救主时，祂乃是在宝座上的君王。所以，你不只是接受一位救主，更是接受一位万王之王，万主之主。因此，当这位万王之王进到你里面时，祂的宝座同时进到你里面。祂的心意就是要在你里面，设立祂的国度，把你这个背叛的人作成祂的国度。
启示录一章和五章都说，主用血买了我们，要使我们成为祂的国度（一6，五9~10）。使我们成为祂的国度是为着什么？乃是为着让祂掌权，为着让祂作王，为着让祂在地上通行祂的旨意，让祂在地上得着一班人在祂的权下。这就是二千年来，福音所产生的一个结果（国度之于信徒，八八至八九页）。
国度的福音，包括恩典的福音（徒二十24），不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国（启一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，如启示录六章一至二节第一印之白马所表征的。因此，这传扬乃是这世代终结的兆头（圣经恢复本，太二四14注1）。
参读：国度，第一、三章；国度之于信徒，第五篇；国度与召会，第一章。