2019-3丨第一周-周五晨兴

叁　严格地说，腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督：

二　经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂里；我们就象那些被迫吃食物而没有享受食物的孩子，许多时候我们经历基督而没有享受基督。

三　因此，我们可能经历基督而没有享受基督；这里的难处是在于我们的魂─我们的心思、情感和意志。

四　“我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多”（“经历基督”，三〇页）；许多人失去了对基督的享受，原因是他们在魂里有难处；你们若对基督没有很多的享受，就指明你们没有在魂里是一，没有在魂里联结（二2）。─引用经文

晨兴喂养

腓二2　你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。

四4　你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。

我们要来区别经历基督与享受基督的不同。经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂里。……以吃东西为例，把食物吃进去是一回事，而享受食物又是另一回事。有时候父母强迫他们的孩子吃东西，孩子可能因怕受惩罚而吃，但他们没有享受所吃的食物。反之，他们吃的时候是在受苦。有时我们经历基督，但不是以享受的方式，而是以受苦的方式。我们可能说，“我必须接受基督作我的生命，并凭祂活着。我必须经历基督。”这不是享受基督。我们就像那些〔被迫〕吃食物而没有享受食物的孩子，许多时候我们经历基督而没有享受基督。我们没有享受基督，反而是在受苦。因此，我们可能经历基督而没有享受基督。这里的难处是在于我们的魂（李常受文集一九七八年第一册，四三五至四三六页）。

腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督。在三章八节下半，保罗说他因基督将万事看作粪土。这不仅是经历的事，更是享受的事。以认识基督为至宝（8上），也指明了享受。至宝主要不是为着经历，乃是为着享受。……在对基督的享受上，应当有令人愉悦的品尝。

虽然腓立比人很好，但他们失去了对基督的享受。他们可能有正确的灵，但他们的魂里有难处。他们可能曾经在灵里是一，但他们在魂里确实不是一。这就是腓立比书的背景。

新约中每封书信都是为着特别的原因写的。保罗写信给腓立比人，原因是他们虽然为着主并顾到主的仆人，他们的灵也非常好，但是他们在魂里有难处，因为他们没有思念相同的事。他们在思想上有难处。因此，保罗写这封书信劝告他们，甚至求他们，要在魂里是一。

我们今天的需要和腓立比人很相似。在一章保罗对腓立比人说，“我每逢想念你们，就感谢我的神；每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求。”（3~4）我对主恢复里亲爱的众圣徒也有同样的感觉。我能真诚地说，我为着众圣徒赞美主。虽然如此，我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多。也许你头一次到你当地的召会时，你对基督有相当的享受。但过了一段时间，你可能就失去了这享受。这原因乃是你在魂里有问题。不是姊妹们太在情感里，就是弟兄们太在心思里。并且我们都有顽梗意志的难处。我的负担乃是：这顽梗的意志必须受对付。许多在主恢复里多年的人，就像吃食物而没有享受食物的小孩一样。他们刚来的时候，一切都是可享受的；但今天许多人没有这种享受了。许多人失去了对基督的享受，原因是他们在魂里有难处。青年人可能在校园非常活跃地传福音；他们祷告赞美，又喊阿利路亚。但这一切可能变成仅仅是履行义务，而对基督没有多少的享受。你们若对基督没有很多的享受，就指明你们没有在魂里是一，你们的思想和情感与别人不同。友欧底亚和循都基二人不合的原因，就是她们在魂里有难处。她们没有思念相同的事（李常受文集一九七八年第一册，四三七至四三九页）。