总题:经历基督

第一篇 经历基督的内在意义

 第一周↑周五 

纲目

叁 严格地说,腓立比书不仅论到经历基督,也论到享受基督:

一 腓立比书既是说到对基督的经历和享受,其结果乃是喜乐,所以该书也是一卷充满喜乐、欢喜的书─一4、18、25,二2、17~18、28~29,三1,四1、4。

二 经历基督主要是在我们的灵里,而享受基督乃是在我们的魂里;我们就象那些被迫吃食物而没有享受食物的孩子,许多时候我们经历基督而没有享受基督。

三 因此,我们可能经历基督而没有享受基督;这里的难处是在于我们的魂─我们的心思、情感和意志。

四 “我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多”(“经历基督”,三〇页);许多人失去了对基督的享受,原因是他们在魂里有难处;你们若对基督没有很多的享受,就指明你们没有在魂里是一,没有在魂里联结(二2)。─引用经文

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腓二2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事。

四4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。

我们要来区别经历基督与享受基督的不同。经历基督主要是在我们的灵里,而享受基督乃是在我们的魂里。……以吃东西为例,把食物吃进去是一回事,而享受食物又是另一回事。有时候父母强迫他们的孩子吃东西,孩子可能因怕受惩罚而吃,但他们没有享受所吃的食物。反之,他们吃的时候是在受苦。有时我们经历基督,但不是以享受的方式,而是以受苦的方式。我们可能说,“我必须接受基督作我的生命,并凭祂活着。我必须经历基督。”这不是享受基督。我们就像那些〔被迫〕吃食物而没有享受食物的孩子,许多时候我们经历基督而没有享受基督。我们没有享受基督,反而是在受苦。因此,我们可能经历基督而没有享受基督。这里的难处是在于我们的魂(李常受文集一九七八年第一册,四三五至四三六页)。

信息选读

腓立比书不仅论到经历基督,也论到享受基督。在三章八节下半,保罗说他因基督将万事看作粪土。这不仅是经历的事,更是享受的事。以认识基督为至宝(8上),也指明了享受。至宝主要不是为着经历,乃是为着享受。……在对基督的享受上,应当有令人愉悦的品尝。

虽然腓立比人很好,但他们失去了对基督的享受。他们可能有正确的灵,但他们的魂里有难处。他们可能曾经在灵里是一,但他们在魂里确实不是一。这就是腓立比书的背景。

新约中每封书信都是为着特别的原因写的。保罗写信给腓立比人,原因是他们虽然为着主并顾到主的仆人,他们的灵也非常好,但是他们在魂里有难处,因为他们没有思念相同的事。他们在思想上有难处。因此,保罗写这封书信劝告他们,甚至求他们,要在魂里是一。

我们今天的需要和腓立比人很相似。在一章保罗对腓立比人说,“我每逢想念你们,就感谢我的神;每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求。”(3~4)我对主恢复里亲爱的众圣徒也有同样的感觉。我能真诚地说,我为着众圣徒赞美主。虽然如此,我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多。也许你头一次到你当地的召会时,你对基督有相当的享受。但过了一段时间,你可能就失去了这享受。这原因乃是你在魂里有问题。不是姊妹们太在情感里,就是弟兄们太在心思里。并且我们都有顽梗意志的难处。我的负担乃是:这顽梗的意志必须受对付。许多在主恢复里多年的人,就像吃食物而没有享受食物的小孩一样。他们刚来的时候,一切都是可享受的;但今天许多人没有这种享受了。许多人失去了对基督的享受,原因是他们在魂里有难处。青年人可能在校园非常活跃地传福音;他们祷告赞美,又喊阿利路亚。但这一切可能变成仅仅是履行义务,而对基督没有多少的享受。你们若对基督没有很多的享受,就指明你们没有在魂里是一,你们的思想和情感与别人不同。友欧底亚和循都基二人不合的原因,就是她们在魂里有难处。她们没有思念相同的事(李常受文集一九七八年第一册,四三七至四三九页)。

参读:经历基督,第四章。

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