第一篇 经历基督的内在意义
纲目
五 在腓立比人中间，他们在思念上不合（四2），这令使徒受搅扰；因此，他要求他们思念相同的事，甚至思念同一件事，使他的喜乐可以满足（二2）：─引用经文
1 从本书全文看，“同一件事”必是指对基督主观的认识和经历（2，一20～21，二5，三7～9，四13）；基督，唯有基督，该是我们全人的中心和普及。─引用经文
2 同一件事乃是为着召会生活，身体生活，主观经历基督作我们的享受；这同一件事该一直占有我们的心思；我们若思念同一件事，对基督的享受就立刻成为我们的分。
3 我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；集中于任何别的事物，都会使我们的思念不同，因而造成我们中间的不合（三8、10）。─引用经文
4 不思念同一件事，而思念别的事，就是背叛神的经纶；神的经纶就是要我们思念同一件事。
5 腓立比的信徒因着思念上的不合，而有不同程度的爱（二2）；他们对众圣徒没有相同的爱以保守一；我们对圣徒的爱若受过调整并对付，我们爱圣徒时就会享受基督。─引用经文
6 在魂里是一，魂里联结，不仅是为着经历基督，更是为着享受基督；我们对基督的经历，也该是对基督的享受。
7 我们对基督的经历要有享受，就必须在一个灵里，并且要同魂；我们要享受基督，就需要有正确的魂，就是“共同的魂”，与其他圣徒的魂是一的魂。
8 我们该作的最重要的事，乃是今天就经历基督作我们的享受，使召会能建造起来，使祂得着荣耀；这是我们蒙保守在主的恢复里，直到祂回来的路。
晨兴喂养
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。
在腓立比二章，保罗鼓励腓立比人思念同一件事，并且魂里联结。这同一件事所指的不仅是客观的基督，更是为着召会生活，主观地经历基督作我们的享受。这同一件事该一直占有我们的心思。我们该不断思念如何经历基督作我们丰富的享受，使我们能有正确的召会生活。身体生活乃是对基督之经历和享受的结果。当我们享受基督，召会生活就自然而然产生出来。因此，召会生活来自我们对基督的经历（李常受文集一九七八年第一册，四五八页）。
召会生活将属鬼魔的事物从我们的心思夺去。在召会生活中，我们帮助众圣徒思念同一件事—为着召会生活享受基督。我们都为着召会生活思念经历基督的事。我们这样作，就是顺从的。
每当我们思念别的事物，我们就是不顺从并背叛的。不思念同一件事，而思念别的事，就是背叛神的经纶。神的经纶就是要我们思念同一件事。某位弟兄得罪了你么？你不该思念那件得罪你的事，因为神的经纶不容许。你若思念那件事，你就是背叛神。这是严肃的事。发怨言也是背叛。神的经纶不容许我们发怨言；这样作就是不顺从。
我们都有自己的性情；我们都习惯发怨言、起争论并埋怨人。但我们若在起争论和发怨言的事上蒙光照，我们就会说，“主啊，赦免我的背叛。……我要顺从你的经纶，思念同一件事。虽然有人得罪了我，我不要思念那些事，我只要思念对基督的享受和经历。”
在腓立比二章二节我们不只看见心思，也看见情感，因为爱是情感的事。在二节保罗恳求腓立比人要有相同的爱。因此，他们不仅要在他们的心思里思念相同的事，也要在他们的情感里有相同的爱。今天我们中间有许多人没有相同的爱。
保罗说到关于相同的爱的话是很重的。这话有力地指出，腓立比人的爱有不同的程度。今天我们中间的光景也是这样。不错，我们彼此相爱，但我们的爱有差别，我们爱的温度也不一样。我们与某些人接触时，像冰一样；但我们与另一班人接触时，又像沸水一般。对于某些人，我们的爱太冷；对于另一些人，我们的爱又太热。我们对每一个人的爱都必须适度，不应该太热或太冷。有时候人告诉我说他们爱我，但我里面说，“你们的爱如此冰冷。你们越爱我，我就越冰冷。但你们对别人的爱却热得沸腾。”
会剧烈改变温度的爱，乃是出自我们天然的生命。这样的爱来自未受过对付的魂。我们绝不可能在这种爱里享受基督。我们对圣徒的爱若受过调整并对付，我们爱圣徒时就会享受基督。我们的爱是否正确，乃在于我们爱别人时有否享受基督。如果你爱别人，却没有在那爱里享受基督，你的爱就是错误的；这爱不适度，也不正确（李常受文集一九七八年第一册，四六八至四六九、四四三至四四四页）。
参读：经历基督，第五章。