第二周 基督作为人子、第二个人以及末后的亚当，成就神创造人的心意
纲目
贰 基督的成为肉体与神人生活成就神创造人的心意─创一26～27，约一1、14，路一31～32、35，二40、52：
一 基督的成为肉体与神按着祂的形像，照着祂的样式造人之定旨很有关系─使人能接受祂作生命，彰显祂神圣的属性─创一26，二9，徒三14上，弗四24。
二 人救主由那带着人性美德的属人素质所生，为要将这些美德拔高到一个标准，与神的属性相配，好彰显神─路一35：
1 基督既由带着神圣属性的神圣素质成孕，以神圣属性作祂人性美德的内容与实际，祂就充满了空洞的人性美德─太一18、20。
2 神圣的属性充满、加强、丰富并圣别人性的美德，目的是为着在人性美德里彰显神。
三 基督借着祂的成为肉体，将无限的神带进有限的人里─路一35，约一1、14，西二9。
四 基督是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性─利二4～5。
五 基督是神人，一个神性与人性调和的人─路一35，腓二5～8：
1 我们在祂里面看见一切神圣的属性以及一切人性的美德：
a 因为主耶稣由带着神圣素质的圣灵成孕，所以祂有带着神圣属性的神圣性情─太一18、20。
b 因为主耶稣由带着属人素质的童女所生，所以祂有带着人性美德的属人性情─路一26～35。
2 基督的人性生活，乃是一个活神之人在人性美德里彰显神圣属性的生活─七11～17，十25～37，十九1～10。
六 基督借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性─七36～50，来二17：
1 基督彰显出爱、光、圣、义这些神圣的属性─弗三19，约八12，徒三14上。
2 基督芬芳的美德包括祂的怜悯、怜恤、温柔、和蔼、卑微、顺从、忠信、真实─来二17，太九36，十一29，林后十1，腓二8，罗五19，林后十一10。
晨兴喂养
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人……。
路一31 看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
神设计人要人与祂成为一。因为神是这样的设计人，所以祂按着自己的形像，照着自己的样式来造人。形像是指里面的所是，样式是指外面的显出。实际上，神按着自己的形像造人，心意乃是要人成为祂的复制。此外，人要成为神的复制，就必须有盛装神之所是的性能。因此，人按着神的形像而造，要成为祂的复制，并照着祂的样式而造，要成为祂的彰显。……神造人的目的，就是要人作祂的复制来彰显祂。要达成这目的，人必须接受并盛装作生命树的神。然而，神所造的人亚当，没有叫神达成祂的目的，反而破坏了神的设计。于是几千年后，人救主来成就了神造人的目的（路加福音生命读经，五六七至五六八页）。
信息选读
借着基督的成为肉体，神在子里成了一个人。这是何等的大事！照着神的设计，祂造人是有目的的，但人没有叫神达成祂的目的，反而破坏了祂的设计。神没有创造另一个人，却亲自来作第二个人（林前十五47）神来作第二个人，不是在父里，也不是在灵里，乃是在子里。
人救主这第二个人不是被造的；祂乃是由圣灵成孕，为童女所生。祂由圣灵成孕，是要有神的素质；祂为童女所生，是要有人的素质。因此，这人是两种素质的组成，就是神圣素质和属人素质的组成。因此，祂是神与人的调和。因为这美妙的一位是两种素质的组成，是神与人的调和，所以祂是神人。
关于这位神人有一极重要的事，就是祂所过的为人生活，满了神圣的生命作内容。路加福音不像一些人所想的，只是一本故事书。该福音乃是启示这位神人，过着满了神圣生命为其内容的为人生活。过着这样生活的人救主，有那带着神圣属性，就是神圣的爱、光、义、圣的神圣性情。那带着神圣属性的神圣性情，彰显在人救主带着一切人性美德的属人性情上。
因着人救主那带着神圣属性的神圣性情，彰显在祂带着人性美德的属人性情上，所以很难说当祂活在地上时，是神在爱人还是人在爱人。在人救主的生活里，我们看见的爱是神人的爱，是那过着满了神圣生命之为人生活者的爱。因着主这样的生活，祂的爱乃是满了神圣属性的爱之人性美德的爱。
路加福音记载的一些事例，说明人救主的爱乃是神圣之爱的属性，彰显于人性之爱的美德里〔十25~37，七36~50，二三39~43〕。……祂的爱……是……被神圣的爱充满，也因神圣的爱得着加强、拔高并丰富之人性的爱。……主的生活乃是被神圣属性所充满、加强、拔高并丰富之人性美德的生活（路加福音生命读经，五六八至五七○页）。
参读：路加福音生命读经，第五十六至五十七篇；历代志生命读经，第二、四篇；三一神作三部分人的生命，第一章。