第二周 基督作为人子、第二个人以及末后的亚当，成就神创造人的心意
纲目
七 基督这第一位神人过人的生活，但不是凭着人的生命在人的美德里彰显人─约五19：
1 祂不是凭祂自己的心思、意志、情感而活，乃是凭神的心思、意志、情感过着真正的为人生活。
2 在主的神人生活里，祂的心思、意志、情感乃是盛装神心思、意志、情感的器官。
八 主耶稣在祂的神人生活里，从来不凭自己作什么（19），祂不作自己的工（四34，十七4），不说自己的话（十四10、24），不凭自己的意思作什么（五30），也不寻求自己的荣耀（七18）。─引用经文
九 主耶稣在祂的生活中，成就了宇宙中最伟大的事─在祂的人性里彰显神─来一3，约十四9～10。
叁 基督的神人生活将祂构成原型，使祂现今在我们里面得以复制，并得以再次活着─加二20，腓一20～21上：
晨兴喂养
约五19 ……子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
主耶稣在约翰五章三十节说，“我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。”在六章三十八节祂接着说，“因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。”我们在这些经节里看见，主耶稣不行祂自己的意思，也不寻求祂自己的意思。
真正说来，我们的意志代表我们的全人。不错，一面来说，我们的心思代表我们这人，然而心思仅仅是在思想上代表我们这人，意志却是在行为上代表我们这人，或我们的魂。你也许思想了许多事，但你作了多少？我们也许想过一百件事，只作成两件。这里的点是，我们的心思在思想上代表我们这人，而我们的意志在行动、作为上代表我们这人。
主耶稣不寻求自己的意思，也不行自己的意思，指明祂过为人生活时，不是凭着自己的心思、意志、情感生活。这就是说，祂不是凭着自己的生命生活。这里的“生命”等于我们这人，而我们这人是由我们的心思、意志、情感组成的。人救主，这位神人，过着为人的生活，但祂不凭着自己的心思、意志、情感生活（路加福音生命读经，六○四至六○五页）。
信息选读
主耶稣凭着神的心思、意志、情感过着真正的为人生活—在神的属性里彰显神。主不寻求自己的意思，只寻求神的意思。祂来不是要行自己的意思，乃是要行神的意思。这就是说，祂来过人的生活，不是凭着人的生命，乃是凭着神的生命。祂凭着神的心思、意志、情感生活，在神的属性里彰显神。这些属性乃是包含在祂的人性美德里，调和在祂的人性美德里。
主耶稣过的是真正的为人生活，但在祂的生活里，我们看见神圣的元素，也看见某种神圣的因素。这生活不是彰显人，乃是彰显神。这是神人的生命和生活。……在主耶稣的生活里，人的心思、意志、情感，成了盛装神生命的器官。我们可以将这些器官比喻为手套的指头。手套的指头怎样盛装真实的手指，照样，人救主的心思、意志、情感也盛装神的生命。手套的五个指头不是真实的指头，乃是盛装人手的五个指头。同样，主的心思、意志、情感是盛装神心思、意志、情感的器官。这是祂的神人生活。
如果主耶稣在地上只生活很短的时间，在祂的生活里神圣的属性就只有短暂的彰显。这样短促的彰显可以比喻为彩虹，只出现少时就消失了。但人救主过了三十三年半完全的为人生活。在那些年间，证明祂是没有瑕疵、没有残缺的。祂在任何一面都没有失败。祂的美德是一种形像，为着彰显神的属性。因此，神在祂的生活里得着彰显。
主的神人生活构成祂作人救主的资格。同时，这生活构成祂之于信徒的原型。……这原型是为着信徒里面神人的“大量生产”—复制。在工厂里，制造原型可能用去许多时间。一旦原型造好了，就用来大量生产。同样的，人救主的神人生活将祂构成原型，使祂现今在我们里面得以复制。为着这个原型和大量生产，我们赞美主！（路加福音生命读经，六○五至六○八页）
参读：路加福音生命读经，第六十一篇。