第三篇 包罗万有、延展无限的基督在万有中居首位
纲目
壹 神行政管理的心意，乃是要使基督在万有中居首位，使基督在凡事上居第一位─西一15、18：
一 整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下，以配合神在祂经纶里的心意；基督是这经纶的中心─但七9～10，四34～35，弗一10。
二 要使基督在万有中居首位，神就需要一班子民；神若没有一班子民，就无法使基督成为居首位的─西一18，三10～11。
三 在神属天的掌权下，祂正在使用环境，使基督成为我们的中心（第一位）和普及（一切）─罗八28，西一18、27，三4、10～11。
晨兴喂养
但七9~10 ……那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万……。
但以理书……启示基督借着神选民的环境，成为他们的中心与普及。借着列国作环境，神在要来的日子里，至终要使基督成为以色列的中心与普及。今天这原则对我们也是一样。在现今这奥秘时代（这是但以理书所没有启示的），神正在使用环境，使基督成为我们的中心与普及。
我们不是简单的。一面，我们这些在基督里的信徒是神的选民；另一面，我们仍是旧造的一部分。……我们是神的选民，需要基督作到我们里面，成为我们的中心与普及。然而，在我们里面的旧造有时是一只〔如但以理七章中的〕兽，有时又像尼布甲尼撒或敌基督，企图要打败、掳掠、据有并利用神的选民。因着我们是这样复杂，所以我们也需要作但以理，把我们的窗户开向耶路撒冷，祷告要基督进来，把我们里面一切天然、属旧造的东西割断、了结（但以理书生命读经，八九至九○页）。
信息选读
基督借着祂两方面的显现，成了我们的中心与普及。首先，祂来了结我们这些旧造，然后使我们成为新造，有新生的起头。第二，祂要来清理一切的兽。基于我们的文化和国籍，我们都有自己的兽。从世界某地来的有一种的兽，从另一个地方来的有另一种的兽。我们需要基督从神得着国度，并来砸碎一切的兽，然后成为一座大山（这座大山包括了我们），并充满全地作神的国。借着了结我们，使我们有新生的起头，并砸碎我们里面一切的兽，基督就作到我们里面，成为我们的中心与普及。
但以理书说到三件要紧的事：神属天的掌权、基督的居首位以及神子民的分。神在祂的经纶里管理宇宙，为要成就祂的定旨，就是基督应该在万有中居首位。……要使基督居首位，神就需要一班子民。神若没有一班子民，就无法使基督成为居首位的。
我们蒙神拣选作祂的子民，为叫基督居首位，我们乃是在神属天的掌权之下。就这件事来说，旧约和新约的原则都是一样的。在神属天的掌权下，万有都互相效力，叫我们得益处（罗八28）。在我们个人的宇宙中所发生的事特别是这样。我们的宇宙包括我们自己、我们的家庭以及召会。在我们的宇宙中，每一天都发生许多事，目的乃是要使基督居首位。我们需要看见这事，并顺服神属天的掌权。
地是在属天行政的管治之下〔参但四26〕。诸天是为我们掌权，基督也是为着我们的。不仅如此，我们是在神为着基督的属天掌权之下。属天掌权的目的，是要完成神的选民，使基督得以居首位，就是使祂成为首先的—中心，并成为一切—普及（但以理书生命读经，九○至九一页）。
参读：但以理书生命读经，第十二篇；恢复基督在召会中作一切，第六章。