第三篇 包罗万有、延展无限的基督在万有中居首位
纲目
四 在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位─西一15、18。
五 基督居第一位，意思就是，祂乃是一切；基督既然在宇宙中和召会中都居第一位，祂在宇宙中和召会中就必是一切─三10～11。
叁 基督应该在我们个人的宇宙中居首位─17节，林前十31：
一 我们蒙神拣选作祂的子民，为使基督居首位，我们乃是在神属天的掌权之下─但四26，太五3。
二 在我们的召会生活、家庭生活和日常生活中，基督这居首位者必须是中心与普及─西三17，林前十31。
三 在神属天的掌权下，万有都互相効力，叫我们得益处；在我们个人的宇宙中所发生的事特别是这样─罗八28：
1 我们个人的宇宙包括我们自己、我们的家庭以及召会。
2 在我们个人的宇宙中，每一天都发生许多事，目的乃是要使基督居首位；我们需要看见这事，并顺服神属天的掌权─弗一11，启四11。
四 我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体─弗三17，四16。
五 我们若看见基督居首位的异象，我们的生活和召会生活就会有彻底的改变，因为我们会领悟，基督必须在凡事上居首位─西一18。
晨兴喂养
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
在旧造和新造里，基督都是首先的，并且是居第一位，也就是居首位的。……我们若看见这个异象，而不是仅仅当作道理，我们的日常生活和我们的召会生活，就会彻底翻转过来。
在圣经里，首先的就是一切。既然基督在宇宙中并在召会里都是首先的，祂在宇宙中并在召会里就必是一切。祂既是首先的，祂就是一切。……在这件事上，神的算法和我们的不同。根据我们的推算，如果基督是首先的，就该有别的东西是第二、第三的，其余的依次类推。然而，从神的观点来看，基督是首先的，意思是说，祂乃是一切（歌罗西书生命读经，九○页）。
信息选读
首先的亚当，不仅包括亚当个人，也包括全人类。同样的原则，在神眼中，埃及人的长子包括所有的埃及人。长子包括一切。因此，基督在宇宙中成为首生者，意思是说，祂在宇宙中乃是一切。照样，基督在复活里成为首生者，意思是说，祂在复活里乃是一切。基督成为旧造并新造的首生者，意思是说，祂在旧造和新造里都是一切。这与保罗在歌罗西三章十一节的话相符，在那里他说，在新人里，就是在新造里，“并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”在新人里，基督是每一位，又在每一位里面。在新造里，唯独基督有地位。
这位基督是神的像，是神完满的彰显。祂不是隐秘的神，不是隐藏、奥秘的神；祂乃是显出来的神，是那不能看见之神的像。不仅如此，祂在神的受造之物中乃是首先的。我们已经指出，这指明祂是一切。祂是阿拉法，祂是俄梅嘎，祂也是其间所有的字母（启二二13）。
也许你不明白，这种对基督的领会，怎能在实行上帮助你。如果你在三十天之内，被歌罗西书中关于基督的启示所占有，你就会大大的被翻转、被重新构成并且被变化。要用歌罗西书的这些信息来祷告，并且就着这些信息有交通。……当你看见这个异象，你就会恨恶从己所出来的一切。你不但会轻看你的恨，连你的爱、你的仁慈、你的忍耐，你也会轻视。这个异象怎样使你恨恶己，也照样困迫你来爱主。你会说，“主耶稣，我爱你，因为你是一切。主啊，我不需要挣扎，也不需要努力作什么。主啊，你之于我是何其丰富。你是神，你是一切受造之物的首生者，你也是从死人中复活的首生者。”我建议你祷读歌罗西书三十天，一直祷告到这卷书所启示基督的各面将你全人浸透。我们不需要规条或教训，我们需要被基督这位包罗万有者所注入并浸透。
如果基督注入到你里面，你就会丢弃一切不是基督的东西，并且你的全人会被基督构成。宗教给人道理，并教导人如何作好。相反的，歌罗西书说到包罗万有的基督。这位基督已经在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透并且绝对与祂是一（歌罗西书生命读经，九○至九三页）。
参读：歌罗西书生命读经，第九篇；新约总论，第二十四至二十五、三十、三百五十三篇；关于活力排之急切需要的交通，第十二篇。