2019-7丨晨兴第四周周六

五　要据有美地，我们需要对付肉体，享受主的筵席，享受包罗万有的基督作美地的出产，并看见基督作我们的元帅的异象─书五2～15：

３　美地的出产预表基督是神赐给信徒那终极完成的食物，需要他们在祂身上劳苦经营─书五11～12。

４　约书亚看见基督被揭示为耶和华军队元帅的异象；约书亚是神军队看得见的元帅，而基督是神军队看不见的元帅─13～15节。

六　以色列人胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着他们相信神指示的话，凭着吹号并抬着约柜高举基督─六1～27：

２　百姓安静，表征与主是一，以主的方式完成事情，而不表达任何思想、意见或感觉─10节。

４　以色列同着祭司扛抬的约柜（预表基督作三一神的具体化身）绕城；这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画─神与人，人与神一同行走，如同一人。

七　以色列人在艾城被击败，因为他们没有与神是一，只关心自己；他们被击败的记载应当教导我们，在一切所作的事上与神是一─七1～5。

八　以色列人受了基遍人的欺骗，因为他们好像一个忘记丈夫的妻子；他们在约书亚九章所作的，与夏娃在创世记三章所作的完全相同。

九　约书亚二十二章十至三十四节关于另筑一座坛的记载给我们看见，我们必须避免分裂，也给我们看见，要经历并享受包罗万有的基督，我们必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会─林前十二12～13。

十　我们若没有基督的身体，就无法享受基督作美地；我们必须与身体是一，为那地争战、据有那地并分享我们所分得的地─民三二1～32，书二二1～9。

十一　“我们都需要认识什么是恢复，是在何处恢复，怎样的人能带这恢复往前。我们都需要看见，今天在主的恢复里，我们是在战场上。我们该是今天的约书亚和迦勒，与撒但空中的势力争战，使我们更多得着基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受地。我们仅仅属灵、圣别还不够。我们需要向约书亚和迦勒学习，代表神今时代的权益，击败仇敌，使基督给人得着，并使基督借祂的追求者得着扩增。"（约书亚记生命读经，七四页）

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书五13~14　……有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，对祂说，你是帮助我们呢，还是帮助我们的敌人？祂说，都不是，我现在来，是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜，说，我主有什么话告诉仆人？

要预备据有美地，我们需要……对付肉体，享受主的筵席，享受包罗万有的基督作美地的出产，并看见异象，就是基督这位神的具体化身作我们的元帅。

以色列人守逾越节，预表信徒赴主的筵席，记念主的救赎和拯救（太二六26~28）。主耶稣用饼和杯设立祂的筵席，以顶替逾越节。祂应验了预表，如今祂对我们乃是真正的逾越节（林前五7）。

应许之地的出产是他们在迦南争战时，神所赐的食物。这出产预表基督是神赐给信徒那终极完成的食物，需要他们在祂身上劳苦经营。

约书亚是耶和华军队看得见的元帅，而基督是耶和华军队那看不见的元帅（约书亚记生命读经，三四、三七至三八页）。

以色列人要得着美地，就必须击败仇敌，赶出邪恶的势力。……他们过约但河时，神作了一切。同样的原则，神的百姓不需要作任何事来毁灭耶利哥。他们只需要相信并信靠神，听从以色列军队元帅的指示，并抬着约柜高举基督。由此我们看见，在属灵的争战里，我们该作的第一件事乃是高举基督。

我们可将耶利哥遭摧毁的记载应用于传福音。我们拿起负担探访罪人时，需要领悟每个罪人都是受咒诅的“坚固之城”。要对付这样一座坚固的城，我们必须有耐心，考虑我们何时该安静，何时该说话。这就是说，我们该跟随主的引导。在适当的时候，正确的宣告会非常有效；会有一个“安息日”，我们能在其中呼喊：“赞美主！耶稣是主！基督得胜！”“城墙”会倒塌，我们要击败一切的鬼，并为基督得着罪人。

以色列人在过约但河之后，在第一次争战中胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着吹号并呼喊，就是借着他们相信神指示的话，见证并宣扬神和神的约柜（书六2~5）。这些是他们能赢得胜利的重要因素。

神没有人也能作一切事，但照着约书亚记的记载，祂要人与祂是一。神守住成为肉体的原则，要借着人、同着人甚至在人里面作一切事。在耶利哥，以色列人同着祭司肩上的约柜（预表基督作三一神的具体化身）绕城。这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画——神与人，人与神一同行走，如同一人。这是以色列人过约但河的方式。……神与以色列人一同争战。然而，实际上是神争战，以色列人不过是呼喊、宣扬、见证，然后占有那城。

我们是……神人。……为这缘故，我们必须领悟，无论我们作什么，无论我们去哪里，无论我们是什么，都不该凭着我们自己。我们不该凭着自己，乃该同着神行动、为人或行事（约书亚记生命读经，四八至五○、五三、五五、五七页）。

参读：约书亚记生命读经，第六至九、十四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，第一百零五篇。