2019-7丨晨兴第七周周五

三　因为保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话；因此，在林前七章，我们看见新约话成肉体这个原则的榜样─10、12、25、40节：

１　话成肉体的原则就是神进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂成为一；因此，神在人里，人也在神里─约十五4～5。

２　在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，并且与祂一同说话；因此，祂的话成了他们的话，而且不论他们说什么，都是祂的话─林前二12～13。

３　林前七章十节的原则与加拉太二章二十节的原则相同：话成肉体的原则─二人活着如同一人。相关经文

４　在林前七章二十五节和四十节我们看见最高的属灵─一个人与主是一到一个地步，被主浸透，甚至他的意见也发表出主的心意。相关经文

５　如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一；这就是经历基督作申言者活在我们里面，为神说话并将神说出来─六17。

晨兴喂养

林前七40　然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。

六17　但与主联合的，便是与主成为一灵。

林前七章是奥秘、深邃的。在本章保罗从未说“耶和华如此说”这句话。保罗没有用这样的发表，原因是新约中使徒的教训全然是基于话成肉体的原则。照着这原则，神在人的说话中说话。……主耶稣对法利赛人说话时，似乎祂是平凡的拿撒勒人，没有迹象显示祂与众不同，并且法利赛人认为祂是没有学问的人。但主耶稣乃是成为肉体的神，在祂有成为肉体的实际。因此，祂说话的时候，神也说话。事实上，祂说话就是神说话。神与祂一同说话。这就是说，在主耶稣身上，神与人一同说话如同一位。这是话成肉体的原则（哥林多前书生命读经，四四九至四五○页）。

五旬节那天，使徒和门徒也开始照着话成肉体的原则说话。彼得、约翰和保罗的著作能记载在圣经里，成为神的话，原因就在这里。不但如此，这些话也在新约的内容当中。虽然保罗在林前七章写着，他所说的有些事不是主的话或主的命令，但保罗在本章所说的一切都成了新约神圣启示的一部分。这是因为保罗乃是绝对与神是一的人。……因为保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话。因此，在林前七章的保罗身上，我们有话成肉体这原则的例子。

我要再强调摸着保罗在林前七章的灵的重要。在保罗答复哥林多信徒所提的问题时，他发表了他的灵。这使我们有可能感觉他的灵。保罗的确绝对为着主，并与祂是一。他甚至在发表他的意见时，仍感觉他也有神的灵。这就是新约的教训，是我们今天该跟随的路。不要跟随灵恩派模仿旧约申言方式的肤浅作法。反之，要跟随保罗的路，摸着新约奥秘的深处。这奥秘就是主与我们，我们与主，已经成为一灵（哥林多前书生命读经，四五○、四五六页）。

林前七章所启示的属灵经历，是再深不过的了。这里有一个人告诉我们，他没有主的命令，他发表自己的意见；之后又告诉我们：“我想我也有神的灵了。”〔40〕保罗在这里似乎说，“我对你们说的是我的话，我的意见，我没有从主来的命令。但是我想我还是有神的灵。”

如果我们有办法问保罗这件事，他也许会说，“弟兄，我是在实行六章十七节的话。与主联合的，便是与主成为一灵，这说法当然是对的。现在我说，我想我也有神的灵，这就是我在活主。我在这一灵里活主。甚至我向你们发表意见，我还是有主的灵，不过我没有放胆确定地宣称我有那灵。然而只有那些幼稚肤浅的人会很确定地说，他们有神的灵，事实上他们并没有那种把握。但我所说的乃是描述我怎样活主。”如果我们看见这个，就会了解林前七章所描述的东西相当深奥（神圣三一的神圣分赐，三三六至三三七页）。