第一周 神在宇宙中旨意的奥秘，至终是要借着召会作基督的身体而将万有在基督里归一于一个元首之下
纲目
五 在召会生活中归一于一个元首之下，乃是借着生命和光─约一4，八12：
1 神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。
2 崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素─结三七4~10。
3 神在祂造物当中恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命─罗八6、10~11、19~21。
4 我们要实际地从崩溃的乱堆中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救─弗四15，西二19。
5 当神进到我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀─约一4，弗五8~9：
a 这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗─约八12。
b 我们若在生命里，并在光底下，我们就要蒙拯救脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里。
六 在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下；这就是以弗所一章十节的完全应验─启二一2~3、23~25，二二1~2上：
1 在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下─1节，二一23。
2 在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这透明之城所照出的光中，归一于一个元首之下─18节。
晨兴喂养
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
当我们在生命里长大，我们就有生命的光。在这光底下，万物都有秩有序。倘若我们所有的只是死亡和黑暗，而不是生命和光，我们就仍在崩溃中。哪里有死亡和黑暗，哪里就有崩溃。人类社会所有的，包括今天的基督教在内，不是别的，乃是死亡和黑暗，因此，就是崩溃的乱堆。但因着我们满了生命并在光底下，我们就不是一团混乱。因为我们在生命中，又因为我们一切的行动都在光中，所以没有混乱。尽管今天的基督教是在死亡和黑暗中崩溃的乱堆，我们在召会生活里却是在生命中，并在光底下。有了生命和光，我们就归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，九五至九六页）。
信息选读
召会乃是领先在基督里归一于一个元首之下。最终，千年国要来到，接着就是新天新地和新耶路撒冷。在新天新地里，万有都要在基督里归一于一个元首之下。在新耶路撒冷里没有死亡，也没有黑夜，反而一切都被生命浸透，并在光底下。以新耶路撒冷作中心，新天新地中的万有都将归一于一个元首之下。那时候，以弗所一章十节就完全应验了。然后我们要看见，基督向着召会作万有的头，召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。今天我们在召会生活中，乃是领先在基督里归一于一个元首之下。为此我们需要在生命里长大，并且得着生命的光。
生命在哪里，光也在哪里。约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”这光是生命的光（八12）。在启示录二十一章，我们有生命也有光。新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光。二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”在新耶路撒冷里，我们有三一神的荣耀作我们的光照。在新天新地新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光。这将使一切站立，而且秩序井然。
凡是有光的地方，事情便有秩序。假定洛杉矶市没有光，那会有何等的黑暗与混乱！生命规律人，光管制人。在召会生活中我们没有规条，但我们有规律人的生命和管制人的光。当召会满了生命，就也满了光。这样，在召会中的每个人就都被里面的生命所规律，而不是被外面的规条所规律；每个人都受生命之光管制，而且秩序井然。在生命和光里，我们就归一于一个元首之下。在启示录二十一章我们看见头，看见身体环绕着头，并且看见列国在城的光中行走（24）。这将使新天新地成为光明的范围。因此，在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下。这就应验了以弗所一章十节中所说的，万有在基督里归一于一个元首之下。
今天的召会生活就是对这事的预尝。召会生活是新天新地和新耶路撒冷的小影。我们在这小影中的人，享受生命和光的分赐，也在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，九六、一一五至一一六页）。
参读：以弗所书生命读经，第八、十篇。
好时光