第一周 神在宇宙中旨意的奥秘，至终是要借着召会作基督的身体而将万有在基督里归一于一个元首之下
读经：弗一5、9~11，三11，五17，西一9，启四11，二一1~2、9~11
诗歌：大本779首
壹 我们必须明白什么是主的旨意─弗五17，西一9。
贰 神的旨意乃是祂所要的以及祂所定意要成就的─弗一5、9、11:
一 神有一个永远的旨意，这就是祂永远定旨的源头─11节，三11。
二 神既是永远的、是无始无终的，祂的旨意也就是永远的；这个旨意存在于宇宙起源的中心─启四11。
三 神为着祂自己的旨意而创造万有，为要成就并达成祂的定旨─弗三11。
四 神的旨意乃是集中在基督身上，并且是要使基督在万有中居首位；在神永远的旨意中，基督乃是一切─西一15~18，三4、10~11。
五 神所要的乃是基督连同召会；神的旨意是要得着召会作基督的身体─弗五32，一9、22~23，二21~22，四16。
六 神在基督里作为那灵现今正在我们里面作工以成就祂永远的旨意，就是要得着新耶路撒冷，就是羔羊的妻，充满神的荣耀，在新天新地里作祂永远的彰显─腓二13，弗三14~21，启二一1~2、9~11。
叁 神按着祂意愿（旨意）所喜悦的，预定我们得儿子的名分─弗一5：
一 神有一个意愿，在其中有祂的喜悦；神的喜悦是出于祂的意愿，并具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先─5、9、11节。
二 神的喜悦乃是使神喜乐的─祂心头的愿望；这位活的、施爱的、有定旨的神当然有个心头的愿望─5节。
三 神按着祂的喜悦，照着祂心头的愿望，预定我们作祂的儿子─5节：
1 神在创立世界以前拣选我们成为圣别；成为圣别就是神将祂自己分赐到我们里面，然后将祂的性情与我们调和，借此圣化我们；这乃是过程、手续─4节。
2 成为神的儿子才是目的、目标，就是要使我们与神的儿子联合为一，并模成神长子的形像，好使我们的全人为神所“子化”─5节，罗八29，西一15。
肆 我们“照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定”─弗一11:
一 神的意愿指祂的目的；神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的。
二 按着祂的意愿，神圣三一在创立世界以前所举行的会议里有了决议、作了决定，就是祂决定的旨意─彼前一20，启十三8，弗一11。
伍 神的意愿是隐藏在祂里面的一个奥秘；因此以弗所一章九节说到“祂意愿的奥秘”：─引用经文
一 在永远里神有一个意愿，但这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘─9节，三3~5、9。
二 神按着祂心中的喜悦以及祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉死十架、复活和升天，使我们知道这隐藏的奥秘─一9，约一14，罗一3~4，四25，八3、34。
陆 至终，神在宇宙中的旨意就是要借着召会作基督的身体，将万有在基督里归一于一个元首之下─弗一10、22~23，启二一1~2：
一 神永远的目的，是要在时期满足时的经纶中，将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头─弗一10、22。
二 借着神在所有世代中一切的安排，万有要在基督里，在新天新地里归一于一个元首之下；这将是神永远的行政与经纶─启二一1~2。
三 撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱─罗八19~23：
1 因着撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，整个宇宙就崩溃成为乱堆─来二14，罗八20~21。
2 神正在作工，使祂的受造之物从捆绑之中得释放，并借着将万有在基督里归一于一个元首之下，而将受造之物带进自由─弗一22、10。
3 我们都需要从崩溃的乱堆中蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下─西一12~13。
4 神的救恩不仅要拯救我们脱离堕落、罪恶的光景，也要拯救我们脱离崩溃的乱堆─12~13节，弗二1~8、21~22。
四 神要借着召会作基督的身体，将万有在基督里归一于一个元首之下，使万有服在基督之下─林前十五20~28：
1 神正在将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头─弗一4、22~23：
a 基督的元首权柄正在传输给召会；这意思是说，在某种意义上，我们能有分于基督掌管万有的元首权柄。
b 召会只在基督自己之下，不在任何别的事物之下；我们乃是超越其他一切，因为我们是那位超越万有者的身体。
c 神将万有在基督里归一于一个元首之下所采取的第一步，是将祂所拣选的人，祂的众子，从宇宙的崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首权柄之下─22节，四15，五23，西一18，二10、19。
2 当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使其他的一切归一于一个元首之下─弗一22~23、10:
a 召会是神用来解决祂的问题并完成祂定旨的器皿；这定旨就是要将祂自己与人调和，好借着人彰显祂自己─三9~11。
b 最终，以基督作头的身体，将在万有之上作宇宙的头─一22~23。
3 召会生活乃是归一于一个元首之下的生活─四15，林前十一3:
a 在正确的召会生活中，我们在基督里归一于一个元首之下。
b 我们若不认识什么是在基督里归一于一个元首之下，就不会认识召会。
c 我们在召会生活中要领先在基督里归一于一个元首之下，为此我们需要在生命里长大─弗四15。
d 我们乃是借着神圣的分赐，归一于一个元首之下─提前一4，三15，弗一1，三2、9、16~17。
e 神正在借着一个行政，将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分和令人舒畅的家庭安排─一10，三2，提前一4，三15。
五 在召会生活中归一于一个元首之下，乃是借着生命和光─约一4，八12：
1 神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。
2 崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素─结三七4~10。
3 神在祂造物当中恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命─罗八6、10~11、19~21。
4 我们要实际地从崩溃的乱堆中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救─弗四15，西二19。
5 当神进到我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀─约一4，弗五8~9：
a 这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗─约八12。
b 我们若在生命里，并在光底下，我们就要蒙拯救脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里。
六 在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下；这就是以弗所一章十节的完全应验─启二一2~3、23~25，二二1~2上：
1 在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下─1节，二一23。
2 在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这透明之城所照出的光中，归一于一个元首之下─18节。