第五周 神的旨意—要我们成为圣别
纲目
柒 我们要与神合作,在圣别中保守我们的灵,就必须借着运用我们的灵,以保守我们的灵是活的─提前四6~7:
一 我们要保守我们的灵,就必须运用我们的灵与神交通,以保守我们的灵是活的;我们若不这样运用我们的灵,就会把我们的灵留在死沉的光景里─提后一6~7,参犹19:
1 喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵;要保守我们的灵,首先必须运用我们的灵,保守我们的灵是活的,并将我们的灵从死亡中拉出来─帖前五16~18。
2 我们需要与那圣化人的神合作,使我们从灵里死沉的光景分别出来─参民六6~8,林后五4。
3 我们必须在我们的灵里,用我们的灵敬拜神、事奉神并与神交通;我们所是的一切,所有的一切,和向神所作的一切,都必须在我们的灵里─约四24,罗一9,腓二1。
二 我们要保守我们的灵,就需要保守这灵脱离一切的玷污和污染─林后七1。
三 我们要保守我们的灵,就必须操练自己,对神对人都存无亏的良心─徒二四16,罗九1,参八16。
四 我们要保守我们的灵,就必须留意我们的灵,将心思置于灵,顾到我们灵里的安息─玛二15~16,罗八6,林后二13。
晨兴喂养
帖前五23~24 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。那召你们的是信实的,祂也必作成这事。
我们的灵是由良心、交通、直觉这三部分组成的。我们的灵主要是为着与神交通。我们与神有交通时,就接触祂。这样与神的接触,自然叫我们感觉到神,对神有知觉。直觉是指从神来的直接感觉和知觉;借着这直觉,就能知道我们是对还是错。我们若错了,就会被我们的良心定罪。但我们若是对的,就会被我们的良心称义。因此,我们的良心或是控告、定罪我们,或是宽恕、称义我们。保守我们灵的路,首先是要运用灵与神有交通。我们若不能这样运用我们的灵,我们的灵就会留在死沉的光景里。……我们基督徒每逢同来召会聚会时,都必须尽功用。我们需要祷告、赞美或作见证。这就是运用我们的灵,不让我们的灵静止不动,或是留在死沉的光景里(帖撒罗尼迦前书生命读经,二四四至二四五页)。
信息选读
保守我们灵的第一条路,是正确的运用灵,以保守我们的灵是活的。帖前五章十六至十九节说,“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。”喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵。当我们这样运用我们的灵,就能叫我们的灵活。运用灵,使我们的灵活,是保守灵的第一条路。……我们怎能把我们的灵从死沉的光景里释放出来?我们可以借着喜乐、祷告、谢恩,运用我们的灵,而使其得着释放。
因着堕落,我们的灵死了。因此,我们的灵必须胜过死这个难处。圣徒参加召会聚会时,常在死的光景里。他们……坐在椅子上,灵是发死的。但他们这个人其他的部分却可能非常活跃。譬如,他们的思想可能在批评别人作的见证;他们也许在想,有些见证并不真实,有些见证非常老旧。
不信者的灵完全是死的。在你四围的人,在学校、工作场所或住家邻近地区的人当中,大多数人的灵里完全是死的。……你有没有从灵里死沉的光景里分别出来,成为圣别?……我们需要把我们的灵从死的光景中拉出来,在圣别我们的事上与三一神的工作合作。……我们既蒙了重生,就必须与众有别。我们要给人看见,我们的灵是活的,不是死沉的。因此,我们的灵应当喜乐、祷告,并且向主谢恩。
保守我们灵的另一条路,是在林后七章一节。保罗在这节说,“所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。”这节经文指明,我们应当禁戒肉身和灵一切的玷污。我们必须远离污染我们灵的一切事物。……我〔在上海〕学会,当我搭电车〔去会所〕时要闭起眼睛祷告;这就保守了我的灵。
你若因着看某些图片而被污染,你的灵就会被玷污、污染而死沉。结果,你必须先求主洁净你,除去一切玷污,否则你就不能祷告。我举出这事作例证,说明我们必须与圣别人的三一神合作,使我们的灵得蒙保守,远离死沉和污染(帖撒罗尼迦前书生命读经,二四五至二四八页)。
参读:帖撒罗尼迦前书生命读经,第十八、二十三篇;帖撒罗尼迦后书生命读经,第六篇。
好时光