第一周 世界局势作为神在地上行动的指标……
纲目
伍 在当前世界的情势中，我们需要分辨“这时期的兆头”而在祷告上专一奉献自己并坚定持续─徒六4，西四2，太十六3（神迹，意即兆头），路二一24~36，太二四3~14、32~34，罗十三11~14：─引用经文
一 我们需要领悟我们正在“产难”当中（太二四8、32~34），并且“神的国近了”（路二一31），因而祷告圣经最后的祷告─“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20）整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告（参歌八13~14，提后四8，徒二六16）；基督的再来乃是与祂的子民同在（希腊文，parousia，巴路西亚）。（太二四3，徒二六15~16，可十三8，约十四21、23）。─引用经文
二 我们需要祷告，充分地领悟神对人类历史的看法，看见借着战争、饥荒和死亡，福音正在加速传扬，甚至扩展到极致，并看见我们需要得着神到最完满的地步，以完成祂神圣经纶的目标─腓三8、12~14：
1 撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑；但神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判；神仍然给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成神的经纶─伯一6~8，二1~6，参约十二31。
2 约伯记给我们看见，神透过撒但这“丑恶的工具”所作的，就是要借着剥夺和销毁，把约伯拆毁；神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能得着约伯，好叫他更多得着神；我们外面的人被毁坏，好使我们里面的人日日得更新─腓三8~10，林后四16~18。
3 约伯的受苦不是神的审判，乃是神的剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，就是在神新造里的新人─五17，加六15。
4 神乃是借着剥夺、销毁和拆毁，将祂自己分赐到那些爱祂寻求祂的人里面─伯十13，弗三9，参约三6，腓三3。
5 神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的；神心头的愿望乃是要我们完满地得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切，这要终极完成于新耶路撒冷─罗八28~29。
6 约伯记末了告诉我们，约伯至终看见了神；按新约的意义说，看见神等于得着神；看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂─四二5~6，林后三18。
7 我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己─太十六24，路九23，十四26。
三 按照所罗门在王上八章四十八节的祷告，我们祷告总需要向着圣地，预表基督是神分给信徒的分（申八7，西一12）；向着圣城，表征在基督里神的国（诗四八1~2）；并向着圣殿，表征神在地上的家，召会（弗二21，提前三15）：─引用经文
1 但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次祷告；神借着祂忠信祷告的管道，在祂的选民身上执行祂的经纶，为着基督的来临─但六10，徒二42，六4。
2 当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国、与神的家时，神必垂听我们的祷告；这意思是说，我们的祷告该一直对准神的权益，就是对准基督与召会─神在地上的权益，以完成神的经纶。
晨兴喂养
启二二20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
王上八48 他们若……全心……归向你，又向着自己的地，……和……城，并……为你名所建造的殿，向你祷告。
但六10 但以理……就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），……双膝跪下，……祷告感谢……。
〔启示录二十二章二十节〕是使徒约翰的祷告，也是他对主警告的响应。这也是圣经中最后的祷告。我们听过启示录的话之后，都该有同样的祷告和响应：“主耶稣啊，我愿你来！”整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告（圣经恢复本，启二二20注2）。
信息选读
虽然撒但、背叛的天使和污鬼，都受了神的审判，但他们今天仍在行动、作事。因为在他们身上的审判尚未完全执行。……今天撒但还能到神面前，控告神的百姓（约一6~12，二1~7，启十二10）；他还在地上走来走去，寻找可吞吃的人（彼前五8）；仍在运行，弄瞎人的心眼（林后四4）；且装作光明的天使欺骗人（十一14）。我们必须晓得他的诡计（二11），不可给魔鬼留地步（弗四27），并且用坚固的信心抵挡他（彼前五8~9），还要穿戴神的全副军装抵挡他（弗六11~19）。
撒但一背叛神，神立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判，乃是用很长的一段时间执行的。主耶稣显现于肉体，是要消除魔鬼的作为（约壹三8），就是执行神的审判。主也给祂的门徒权柄，胜过所有仇敌撒但的能力（路十19）。……现今，作为祂身体的我们，必须继续这个执行，来毁坏蛇尾。借着召会执行审判的工作，魔鬼将被摔到地上，他的使者也要与他一同被摔下去（启十二9）。以后他要被捆绑并被扔到无底坑里（二十2~3）。最终他要被扔在火湖里（10）。这样，神在撒但并他跟从者身上，审判的执行就完成了（真理课程一级卷一，五七至五八页）。
约伯记给我们看见，神透过撒但这丑恶的工具所作的，就是要借着剥夺和销毁这两种方式，把约伯拆毁。神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人（约伯记生命读经，四二页）。
王上八章三十一至四十八节提到神垂听祂选民祷告的七种情形。……末了的情形（48）强调三件事：圣地，预表基督是神分给信徒的分；……圣城，表征在基督里神的国（诗四八1~2）；圣殿，表征神在地上的家，召会（弗二21，提前三15）。……在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次，向着圣地、圣城与圣殿祷告（但六10）。这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告。这意思是说，不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益，以完成神的经纶（圣经恢复本，王上八48注1）。
参读：真理课程一级卷一，第四课；约伯记生命读经，第一、三、五至六、八至九、二十一、三十至三十一篇；今时代神圣启示的先见—倪柝声，第十五至十六章；罗马书的结晶，第十一篇。
好时光