第一周 世界局势作为神在地上行动的指标，自基督升天到这世代末了之世界史的异象，为着预备主的回来传布主恢复的真理，以及分辨“这时期的兆头”而在祷告上坚定持续
读经∶徒五31，十七26~27，但二31~45，启六1~8，四1~2，一10~11，西四2，太二四3~14、32~34
诗歌∶补充本923首
壹 我们必须在我们的灵里，使我们能成为在地上有神的心的人，就是能得着天向我们开启，以看见神关于世界定命之异象的人─启一10，四1~2，参创二八12~17，结一1，太三16，徒七56。
贰 世界局势是神在地上行动的指标─五31，十七26~27，但二31~45：
一 人类历史上一切的大事，都是神为着祂在地上的行动而安排并调配的；神既然在这地上有一个目的要完成在人身上，祂当然有主宰的权柄安排人类历史的局势；例如，为着开展祂的恢复，并为着祂恢复的最后阶段─建造基督的身体作为对新妇的预备─神主宰的预备、保守并祝福了美国─徒十七26，五31，罗十二4~5，启十九7。
二 整个世界局势连同其“产难”乃是为着完成以色列的重新立国，并为着完成宇宙新人的完全生产─太二四32~34，可十三8，但十二1~2，启十二1~2、5。
三 但以理二章大人像的异象，乃是“末后日子必发生的事”（28）的异象；这是一个预言，说明主为着完成祂的经纶，所主宰安排之人类政权的历史（31~35）：─引用经文
1 金头（36~38）相当于七章三至四节的头一个兽，表征尼布甲尼撒，即巴比伦的创建者和王。─引用经文
2 银的胸膛和膀臂（二39上），相当于七章五节的第二个兽，表征玛代波斯。─引用经文
3 铜的肚腹和腰（二39下），相当于七章六节的第三个兽，表征希腊，包括马其顿。─引用经文
4 铁的腿和半铁半泥的脚（二33），相当于七章七至八节的第四个兽，表征罗马帝国连同其末了的十王（二40~44上，七7~11、19~26，启十七7~13）。─引用经文
5 虽然罗马帝国的形态和外表已经消失，但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在；在大灾难开始时（太二四21），罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复（但七12）。─引用经文
四 但以理二章里大人像十个脚趾所预表的十王连同他们的国，将在复兴罗马帝国的末一位该撒敌基督之下联合一起；这一切都要发生在欧洲─启十七10~14：
1 今天不法的奥秘在列国和人类社会中运行；这不法要达到高峰，集大成于不法者敌基督─帖后二3~10。
2 敌基督将是撒但的权势，撒但的化身；他将逼迫并毁坏神的子民─敬畏神的犹太人和相信基督的基督徒─但八24，启十二17，十三7。
3 敌基督要使神的殿和神的城毁坏、荒凉；他要将真理抛在地上─但九27，八12。
4 敌基督将有领悟事情的敏锐洞察力，并将向至高者说顶撞的话─七8、20、25。
5 敌基督要折磨至高者的圣民；我们必须抵挡并反对撒但那渐渐的、一连多日的、屡次的、天天的折磨人的策略─25，太二四12，士十六16，弗六11~13。
6 在末了的世代，撒但和敌基督要得着人的魂作他们活动的凭借─启十八11~13，提后三5，参亚十二1。
五 基督同祂的得胜者─团体的基督─作为神所凿的石头显现时，要击打十王连同敌基督（启十九11~21），因而使整个大人像从脚趾到头被砸得粉碎（但二35）。─引用经文
六 在敌基督和人类政权的集大成被砸碎发生前，主的恢复必须扩展到欧洲，并在那里扎根；在但以理二章大人像之异象的终极应验上，欧洲比任何其他国家和种族都更关键和重要─砸碎大人像的两脚，就是砸碎整个人类的政权─34~35节。
七 团体的基督─基督同祂得胜的新妇─来击败敌基督并砸碎人类政权的集大成之后，要变成一座大山，充满全地，使全地成为神的国；这国要终极完成于新耶路撒冷，就是神圣历史终极完成的一步─启二十4、6，二一10。
叁 羔羊神揭开的头四印给我们看见，自基督升天到这世代末了之世界史的异象（参四1~2，五1~14）；这四印给我们看见，在祂升天之后（可十六19~20），立即有一场四马竞赛，持续经过整个召会时代，直到基督回来：─引用经文
一 第一印包括白马与骑马者，表征福音的广传─启六1~2：
1 只有弓，没有箭，表征为着和平的福音得以构成，基督的争战已经结束了，并且得胜了；冠冕表征福音已经戴上基督的荣耀为冠冕─林后四4。
2 “出去，胜了又要胜”，表征福音一直同基督出去，征服了各样的抵挡和攻击─启六2。
3 传扬基督荣耀福音的得胜者，成了骑白马的人─弗三8~11，罗一1，启十九11、13~14。
二 第二印包括红马和骑马者，表征战争的普及─六3~4：
1 “红”表征流血，“一把大刀”表征打仗的武器。
2 “从地上夺去太平”，表征战争在地上持续不断；“使人彼此相杀”，表征人要彼此打仗─4节，太二四7。
三 第三印包括黑马和骑马者，表征饥荒的蔓延─启六5~6：
1 天平是用来称贵重物品的秤，但这里用来称食物，表征粮食短缺；一升麦子，是劳工一天很好的报酬，三升大麦，也是劳工一天很好的报酬（太二十2），表征粮食短缺，价格昂贵。─引用经文
2 “油和酒不可糟蹋”（油和酒是为令人喜悦─诗一〇四15─在饥荒时，总是缺乏而变得贵重），表征有了饥荒。─引用经文
四 第四印包括灰马和骑马者，表征死亡的播散─启六7~8：
1 灰色，表征遭受灾害袭击之人的面色；阴间随着死亡，表征阴间接收并拘留死所杀害的人。
2 有权柄赐给死亡和阴间管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、死亡、地上的野兽去杀害人─参9~11节，路十八1~2、7~8。
肆 主恢复之真理的传布，要预备主的回来，好带进以色列和整个创造的恢复和复兴─太二四14，二八19，十九28，赛十一9，参启五6~8：
一 紧接基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便像四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到基督回来─六1~8：
1 国度福音在整个居人之地的广传、奔跑和竞赛，是在人类历史里神圣历史的核仁─太二四14。
2 国度的福音，就是启示录六章一至二节里第一印的白马所表征的，要在这世代结束以前，就是大灾难以前，传遍全地，对万民作见证。─引用经文
二 我们传的不是部分的福音，乃是全备的福音，包括从马太福音一直到启示录的每件事，就是神永远经纶的福音，也就是神要借着祂法理的救赎并凭着祂生机的救恩，将祂自己在基督里作为那灵，分赐到祂所拣选的人里面，使祂在众地方召会中建造祂的身体，以终极完成新耶路撒冷，作祂的新妇，祂的妻子，使祂得着永远的彰显─提前一3~4，罗一1，五10，启一10~11，二一2~3、9~11，二二1~2。
三 事实上，福音包括所有神圣的真理；整本新约就是福音，新约这福音是由旧约所预表；因此，我们可以说，福音乃是包括整本圣经。
四 神在这世代唯一的目的，是要使福音广传，好使召会作基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷─弗三8~11。
五 愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为着主的恢复，将这些真理传布到各处─赛十一9，但十一32下~33，提后二21。
伍 在当前世界的情势中，我们需要分辨“这时期的兆头”而在祷告上专一奉献自己并坚定持续─徒六4，西四2，太十六3（神迹，意即兆头），路二一24~36，太二四3~14、32~34，罗十三11~14：─引用经文
一 我们需要领悟我们正在“产难”当中（太二四8、32~34），并且“神的国近了”（路二一31），因而祷告圣经最后的祷告─“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二20）整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告（参歌八13~14，提后四8，徒二六16）；基督的再来乃是与祂的子民同在（希腊文，parousia，巴路西亚）。（太二四3，徒二六15~16，可十三8，约十四21、23）。─引用经文
二 我们需要祷告，充分地领悟神对人类历史的看法，看见借着战争、饥荒和死亡，福音正在加速传扬，甚至扩展到极致，并看见我们需要得着神到最完满的地步，以完成祂神圣经纶的目标─腓三8、12~14：
1 撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑；但神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判；神仍然给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成神的经纶─伯一6~8，二1~6，参约十二31。
2 约伯记给我们看见，神透过撒但这“丑恶的工具”所作的，就是要借着剥夺和销毁，把约伯拆毁；神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能得着约伯，好叫他更多得着神；我们外面的人被毁坏，好使我们里面的人日日得更新─腓三8~10，林后四16~18。
3 约伯的受苦不是神的审判，乃是神的剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，就是在神新造里的新人─五17，加六15。
4 神乃是借着剥夺、销毁和拆毁，将祂自己分赐到那些爱祂寻求祂的人里面─伯十13，弗三9，参约三6，腓三3。
5 神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的；神心头的愿望乃是要我们完满地得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切，这要终极完成于新耶路撒冷─罗八28~29。
6 约伯记末了告诉我们，约伯至终看见了神；按新约的意义说，看见神等于得着神；看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂─四二5~6，林后三18。
7 我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己─太十六24，路九23，十四26。
三 按照所罗门在王上八章四十八节的祷告，我们祷告总需要向着圣地，预表基督是神分给信徒的分（申八7，西一12）；向着圣城，表征在基督里神的国（诗四八1~2）；并向着圣殿，表征神在地上的家，召会（弗二21，提前三15）：─引用经文
1 但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次祷告；神借着祂忠信祷告的管道，在祂的选民身上执行祂的经纶，为着基督的来临─但六10，徒二42，六4。
2 当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国、与神的家时，神必垂听我们的祷告；这意思是说，我们的祷告该一直对准神的权益，就是对准基督与召会─神在地上的权益，以完成神的经纶。